شونان تستخدم بطاريات توشيبا ليثيم سوبر سكايب فى دراجتها الكهربائيه

أعلنت شركة توشيبا أن بطاريات سكايب تم إختيارها من قبل مجموعه كنوندال الرياضيه العالميه ذات العلامة التجارية فى صناعه الدراجات .

أقصر 10 زعماء مشهورين في العَالم بالصوّر

1- غلوريا ماكاباغال أرويو, رئيسة جمهورية الفلبين, ويبلغ طولها 150 سم, ولدت الرئيسة في مقاطعة ريزال الفلبينية في الخامس من ابريل نيسان سَنة 1947 ميلادية. .

تصلب الشرايين أسبابه ... تأثيراته

الشرايين هي أوعية تنقل الدم الى جانب الأوردة، سنتناول تاثيرات تصلبها الصحية على الفرد. .

جريفي بيف مكسيكان

زمن تحضير الطبخــــة : 10 دقائق زمن الطهى على النــار : 15 دقيقة ♨ المقادير : .

كيف تتعامل مع العدسات اللاصقة؟

أكثرية الفتيات يحرصن على بروز جمالهن بأية طريقة من الطرق منها بروز الشعر والماكياج بألوانه الجذابة، بالإضافة إلى التألق في الملبس .

الأحد، 31 أكتوبر 2010

إتصل مجانا مع برنامج nonoh

ما هو Nonoh؟
Nonoh هو برنامج مجانىيستخدم أحدث التقنيات لتوفير الاتصالات الصوتية المجانية والجودة العالية للناس في جميع أنحاء العالم
عندما ترد استخدام برنامج Nonohالمجانى يمكنك الإتصال بالهواتف العاديه فى مختلف الوجهات السياحيه مجانا أو إستخدامه بأسعار مخفضه للإتصال بأى مكان على هذا الكوكب
يمكنك أيضا إجراء المكالمات مباشرة مع أصدقائك (مكالمات الند للند) مجانا ولوقت طويل
يمكنك إستخدام Nonoh 120 يومان مجانا والإتصال ب 45 دولة مجانا ولفتره غير محدوده
يمكنك أيضا مع Nonoh إرسال رسائل نصيه قصيرة جدا إلى شتى أنحاء العالم
www.nonoh.net

ااتكلم مجانا مع poivy

ما هو poivy?
poivy هو برنامج مجانى يستخدم أحدث التقنيات لتوفير الإتصالات الصوتيه المجانيه والجودة العاليه للناس فى جميع انحاء العالم
عند إستخدام برنامج poivy مجانا يمكنك الإتصال بالهواتف العاديه فى مختلف المناطق المفضله مجانا او شراء الدقائق بسعر منخفض لا يصدق إلى أى هاتف آخر على هذا الكوكب
يمكنك أيضا إستدعاء أصدقائك عبر الإنترنيت (مكالمات الند للند )لفترات طويلة كما تشاء مجانا
مع poivy يمكنك الحصول على 90 يوم مجانا غير محدود لعمل اتصالات غير محدوده الى الهاتف مع 46 بلدا هى الارجنتين , استراليا , النمسا , بلجيكا, البرازيل , كندا , تشيلى , الصين , جمهوريه التشيك , الدنمارك, فرنسا, المائيا, هونج كونك(المحمول) , هنغاريا, ايرلندا, ايطاليا, اليابان, ماليزيا, هولندا, النرويج, بيرو, بولندا, البرتغال الاحتياطى الفيدرالى الروسى (موسكو), بنك الاحتياطى الفيدرالى الروسى (سان بطرسبيرج) , اسبانيا, السويد, سويسرا, تايلاندا (المحمول) , وتركيا, المملكة المتحدة, الولايات المتحدة (+موبايل) , فنزويلا


مع poivy يمكنك ارسال الرسائل القصيرة جدا الى اى دوله فى العالم


www.poivy.com


المواصفات المطلوبه
جهاز كمبيوتر يعمل على Windows 7, Vista, XP, 2000 (with SP2)
بروسيسور 300 MHz
128 MB RAM
مساحة فارغه على الهارد 10 MB
كارت صوت مزود بمخرج ميكروفون
إتصال إنترنيت سريع Cable, DSL, مع أقل 100 kbit/s up/downstream)
لمزيد من التفاصيل كيفية شراء قسائم بتكلفة Betamax يوجد لها بائعون فى جميع انحاء العالم ويمكن التحقيق من هنا :
http://www.voipwebcall.com/

إتصال مجانى غير محدود مع Telbo

Betmax تطرح جهاز كمبيوتر جديد لمقدمى خدمات الهاتف
telbo جعلت من حلم الإتصال الغير محدود بين الكمبيوتر والهاتف أى كان نوعه متاحا حول العالم
فى السابق لم يكن توفير المال لإجراء إتصالات دولية كان غير ممكن
مع telbo يمكنك التحدث الآن طوال الوقت ليلا ونهارا مجانا مجرد إختيار الإشتراك مع الوجهه التى تختارها وإجراء مكالمات مجانيه لمدة شهر بدولار واحد فقط ولا توجد أى تكاليف خفية أو ليست واضحه أو عقود طويلة الأجل ويمكنك إلغاء الخدمة وقتما تشاء
وأيضا ليست الخدمة إجمالا مجانيه تماما فى الحقيقة يمكنك أيضا شراء بطاقات إئتمان وتستطيع الحصول على الواجهة والإتصالات الدوليه بأسعار مخفضة
يمكنك الإشتراك على الرابط التالى www.telbo.com
هل تريد أن تكون موزع معتمد ل telbo وإستخدام بروتوكول voip
يمكن للموزعين الأعلى فقط بالتسجيل فى حساباتهم عن طريق الدفع على الروابط التالية :


* Banktransfer
* Ukash
* iDeal


لكى تصبح تاجر تجزئة لدى telbo يتطلب الأمر دفعة واحدة ناجحة من الحد الأدنى وهو 30$ بإستخدام إحدى الطرق المذكورة بالأعلى
يمكنك الحصول على رابط خاص بك من داخل telbo عند تسجيل الدخول


المواصفات المطلوبه
جهاز كمبيوتر يعمل على نظام windows7 , vist , xp , 2000(sp2)
بروسيسور 300 MHz
مساحه متوفره على القرص الصلب 10 MB
كارت صوت مزود بهيد فون وميكروفون
إتصال بالإنترنيت عالى كابل DSL مع سرعه تصل إلى 100kbit/s up/downstream

الجمعة، 29 أكتوبر 2010

طريقة الحصول على بطاقات الكاش يو cach u

طريقة الحصول على بطاقات الكاش يو cach u
عمرك ما هتلاقي البطاقات ديه عند البقالين دي بطاقة تسوق انترنت وانا هاكتبلك دلوقتي شرح مختصر عن البطاقات دي وبما انك من السعودية هاقولك من فين تحصل عليها في السعودية وكمان الناس اللي في مصر
اولا: ده موقع الشركة وفوق على اليمين في الوجهة العربية لو احتجتها
http://www.cashu.com/
دي اسئلة مهمة للناس اللي هاتشتري البطاقة لازم تقرأها كويس لأن الشركة تخلي مسؤليتها بعد بيع البطاقة
ودي اسئلة واجوبة


1. ما هو حساب كاش يو؟
2. ما هي بطاقة كاش يو؟
3. ما هو رقم ماستركارد® ؟
4. كيف يمكنني الحصول على بطاقة كاش يو؟
5. ما الذي بإمكاني شراؤه باستخدام بطاقة كاش يو؟
6. ما الذي بإمكاني شراؤه باستخدام رقم ماستركارد®؟


7. لماذا يعتبر حساب كاش يو أأمن من أية بطاقات ائتمان أخرى؟
8. هل حساب كاش يو الخاص بي حساب بنكي؟
9.ما هي العملة المستخدمة في حساب كاش يو الخاص بي؟
10.هل سأحصل على فائدة على النقد الذي أحتفظ به في حساب كاش يو الخاص بي؟
11.ما الذي سيحصل إذا فقدت كوبون التعبئة الخاص بي قبل استخدامه؟
12.هل هناك تاريخ لانتهاء صلاحية حساب كاش يو الخاص بي؟
13.ما هو السؤال السري الذي تطلب مني إجابته في كل مرة أقوم فيها بتغيير معلوماتي الشخصية أو تغيير معلومات حسابي البنكي أو تغيير كلمتي السرية؟
33.كم يستغرق توفر المبلغ في حساب كاش يو الخاص بي بعد تعبئته بالنقد؟
الاجوبة
1. ما هو حساب كاش يو؟
هو حساب يمكنك من خلاله الشراء عبر شبكة الإنترنت. حيث تقوم بفتح هذا الحساب لمرة واحدة ومن ثم تعمل على تعبئته من خلال بطاقات كاش يو المدفوعة مسبقاً.


2. ما هي بطاقة كاش يو؟
هي بطاقة مدفوعة مسبقاً تمكنك من شراء السلع من مختلف المواقع على شبكة الإنترنت وأنت واثق تماماً من أن عملية الشراء التي تقوم بها آمنة تماماً. ويتم استخدام هذه البطاقات لإعادة تعبئة حساب كاش يو خاصتك. إن بطاقة كاش يو هي حلم المتسوقين على شبكة الإنترنت!


3. ما هو رقم حساب ماستركارد®؟
هو رقم يمكنك من خلاله الشراء عبر شبكة الإنترنت، ويمكنك الحصول عليه في حال حصولك على حساب كاش يو. يستخدم هذا الرقم إذا رغبت في شراء أية سلعة من مواقع لم تبدأ حتى الآن بالتعامل مع كاش يو لكنها تقبل الدفع عن طريق ماستركارد®، يمكنك بكل سهولة الحصول على رقم ماستركارد والبدء مباشرة بعملية الشراء.


4. كيف يمكنني الحصول على بطاقة كاش يو؟
للحصول على بطاقة كاش يو لابد من الحصول أولاً على حساب خاص بك مع كاش يو.
إذا كنت تملك حساباً، فما عليك إلا الدخول إلى كاش يو مستخدماً حسابك والنقر على "احصل على بطاقة كاش يو"، وقم بتعبئة نموذج الطلب، أو قم بالاتصال مع مندوب أرامكس، وستصلك البطاقة التي قمت بطلبها إلى باب بيتك.


5. ما الذي بإمكاني شراؤه باستخدام بطاقة كاش يو؟
عند زيارتك لموقع كاش يو www.cashucard.com ، اذهب إلى سوق كاش يو، الذي ستجد فيه قائمة ببعض المواقع المقترحة التي يمكنك التسوق من خلالها مستخدماً كاش يو. إن سوق كاش يو وجد لك خصيصاً لتصفح المواقع التي صنّفت حسب خدماتها التي تقدمها أو حسب السلع التي تقوم بعرضها.
تذكر دائماً أنه بإمكانك استخدام رقم ماستركارد® الذي حصلت عليه من حساب كاش يو للتسوق في المواقع التي لا يمكنك استخدام كاش يو فيها.


6. ما الذي بإمكاني شراؤه باستخدام رقم ماستركارد®؟
الكثير! لقد قمنا بتوفير هذه الخدمة لتسهيل عملية التسوق عبر شبكة الإنترنت.
يتم الآن على شبكة الإنترنت ومن خلال العديد من المواقع عمل عروض خاصة للعديد من السلع التي تباع هناك، ونحن نقدم لك رقم ماستركارد® الذي يمكنك استخدامه على أي موقع يقبل التعامل ببطاقة ماستركارد® لتسهيل


7. لأن كاش يو خدمة مدفوعة مسبقاً، وإذا لم تقم بإضافة مبلغاً من النقد إلى حساب كاش يو الخاص بك أو إلى حساب فيزا الائتماني يفوق المبلغ الذي تحتاج لاستخدامه في العملية الشرائية الفورية التي تنوي إجراءها؛ فلن يكون هناك أية مجازفة لأن يتم استخدام حسابك للشراء من قبل شخص آخر، حتى لو تمكن من الدخول إليه
8.لا، حساب كاش يو الخاص بك ليس حساباً بنكياً. يمكنك حساب كاش يو من شراء السلع والاشتراك بالخدمات المتاحة عبر شبكة الإنترنت فقط، ومن تحويل النقد إلى أصدقائك وأفراد عائلتك وغيرهم
9.العملة المستخدمة في حساب كاش يو هي الدولار الأمريكي.
10.لا. لن تحصل على أية فائدة على أي مبلغ تحتفظ به في حساب كاش يو الخاص بك.
11.للأسف، لن نتمكن من إعادة ثمن الكوبون إليك أو إيقاف أية كوبونات تعبئة كان قد تم بيعها.
12.نعم. تنتهي صلاحية حساب كاش يو الخاص بك بعد عام واحد من تفعيله. في كل عام، سوف يتم تجديد حساب كاش يو الخاص بك بشكل تلقائي وذلك بعد خصم رسوم التجديد من الرصيد المتوفر.
13.السؤال السري هو طريقة للتأكد من أنه لا يوجد أي شخص آخر يقوم بتغيير معلوماتك الشخصية، بغض النظر عن الطريقة التي وصل فيها إلى ذلك. سوف يطلب منك اختيار سؤال سري وتزويدنا بإجابته عند فتحك حساب كاش يو الخاص بك، يجب عليك حفظ تلك الإجابة بشكل جيد.
14.فوراً! سوف يتوفر المبلغ في حساب كاش يو الخاص بك في نفس اللحظة التي تقوم فيها بتعبئة الحساب.
15.يتم إيقاف حسابك في الحالات التالية:


1-إذا كان رصيد حسابك أقل من دولار واحد عند تاريخ تجديد حسابك السنوي.


2-إذا قمت بإدخال إجابة السؤال السري بشكل خاطئ أربع مرات متتالية. عندئذٍ يجب أن تقوم بتزويدنا بصورة عن وثيقة رسمية خاصة بك لتثبت أنك صاحب الحساب.


قم بمراسلتنا على info@cashu.com ليتم تفعيل الحساب.
ودي الشركات اللي بتبيع البطاقات في السعودية
وعلشان محدش يفتكر اني مكرر الصور هى عموما في جميع في مكتبة جرير


ودي الشركات للناس اللي في مصر


اتكلم دولى ومحلى مجانا وابعت رسايل مجانا

مكالمات دولية مجانية اجراء مكالمات دولية مجانا المكالمات الدولية المجانية مكالمات دولية مجانا اتكلم دولى مجانا موقع مكالمات دوليه مجانيه مكلمات دولية مجانية مكالمات دوليه مجانيه اتكلم دولى مكالمات دولى مجانا
--------------------------------------------------------------------------------


السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
اقدم لكم بعض المواقع التى تقوم بالاتصال مجانا
1)- http://www.hottelephone.com/
يعتبر هذا الموقع أشهر وأشمل المواقع في تقديم خدمة الاتصال المجاني ويقدم الموقع هذه الخدمة لحوالي15 دولة حول العام مجانا وهذه قائمة بأسماء تلك الدول:استراليا،كندا،الدان� �ارك،بريطانيا،فرنسا،ألمان يا،هونج كونج،إيطاليا،هولندا،نيوزي لاندا،النرويج،سنغافورة،أس بانيا،السويد،سويسرا،الولا يات المتحدة الأمريكية،ويلز.
للحصول على هذه الخدمة المجانية كل ما عليك القيام به هو التسجيل في الخدمة من أجل الحصول على رقم حساب خاص بك وكلمة مرور فإذا تمت الموافقة على رقم الحساب ستستلم رسالة بالبريد الإلكتروني تؤكد تفعيل حسابك ومن ثم قم بالدخول على حسابك بواسطتها واضغط زر Place a Call فتظهر لك نافذة صغيرة يوجد فيها لوحة أرقام وفراغ لكتابة الرقم، قم بكتابة رقم الهاتف الدولي المراد الاتصال به مسبوقا ب 011 إذا كان الاتصال خارج الولايات المتحدة وكندا ومن ثم اضغط على زر اتصال لتستمتع باتصال دولي مجاني.
2)- www.broadpoint.com
هذا الموقع تابع لشركة أمريكية يتطلب منك استخدام الموقع للاتصال التسجيل في صفحة sign up بالموقع بعد الموافقة على الشروط والقوانين الخاصة باستخدام خدمة الاتصال بالموقع.وبعد اكتمال عملية التسجيل في الصفحة الخاصة بذلك تقوم الشركة بعد بضعة أيام من التسجيل بإرسال رسالة إلى عنوانك الإلكتروني المسجل بالموقع فيها بعض التفاصيل والمعلومات عن الخدمة والاشتراك . والاتصال من خلال هذا الموقع مجاني بشرط تشغيل الإعلانات الخاصة بالشركة التي ترسلها الشركة إلى عنوانك الإلكتروني . ويستمر الإعلان الواحد مدة عشر ثوان تقريبا . وتحصل مقابل كل إعلان على زيادة في رصيدك لدى الشركة تبلغ مدته دقيقتين.




3)-www.phonehog.com
من المواقع التي تقدم خدمة الاتصال المجاني حيث يوفر الموقع هذه الخدمة مجانا مقابل استقبالك لرسائل دعائية خاصة من الشركة على عنوانك الإلكتروني وتعطي الشركة في البداية بعد الاشتراك كارت اتصال مجاني إلى جميع دول العالم تبلغ مدته 10 دقائق ويزداد الرصيد لمدة دقيقتين مقابل قراءة كل رسالة الكترونية تصلك إلى عنوانك من قبل الشركة.


4)-www.dialpad.com
موقع عالمي مشهور جدا للاتصال المجاني ولكن خدمات الموقع المجانية مقتصرة فقط على دولتي أمريكا وكندا.وينتج الموقع بطاقات هاتفية مدفوعة الأجر بأسعار10و25و50 دولار والموقع جيد ومجرب. تقول الشركة إن أكثر من 11 مليون شخص يستعملون الموقع لتحرير مكالماتهم الهاتفية.ويقدم الموقع دفتر عناوين خاصة للمشتركين تمكنهم من حفظ العناوين والأرقام الهاتفية.


5)- www.callserve.com
موقع متعدد اللغات يوفر خدمة الاتصال إلى أي مكان في العالم بواسطة برنامج هاتف خاص يتم تحميله من الموقع ويتطلب تشغيل البرنامج التسجيل لدى الموقع.يتيح الموقع خدمة الاتصال إلى جميع دول العالم بأسعار معقولة جدا ويمكن استعراض تكلفة المكالمة بعد تحديد الدولة التي تود الاتصال إليها ويعرض الموقع تكلفة الاتصال للدولة بالعملة التي تريد فمثلا تكلفة الاتصال إلى الدول العربية عموما من الموقع حوالي 0.44 دولار مقابل 28 دقيقة.




6)- www.deltathree.com
تقدم هذه الشركة لمشتركيها برنامج مكالمات هاتفية يدعى pc to phone يستطيع المتصل استخدام هذا البرنامج للتحدث إلى أي مكان بالعالم بأسعار منافسة وجيدة جدا . إلى جانب ذلك يقدم الموقع الخدمة مجانا بواسطة البرنامج إلى دول كندا وأمريكا. ولكن ربما تمكنت أحيانا من استخدام الموقع بواسطة برنامجه الخاص للاتصال ببعض الدول الأوروبية كدول فرنسا وبريطانيا وإيطاليا ولكن غالبا لا تستمر المكالمة إلى هذه الدول أكثر من دقيقة في كل محاولة اتصال.البرنامج الهاتفي الخاص بالشركة سهل الاستعمال جدا يناسب المبتدئ ومتعدد الهمام ويحتوي على دفتر أرقام مرتب ترتيبا هجائيا وبعد تسجيل الرقم يمكنك الاتصال به مباشرة بضغطة واحدة.وقد قمنا بتجربة البرنامج وحاز على الأفضلية من بين البرامج الأخرى المشار إليها في الموضوع.






7)- www.emailprize.com
يقدم هذا الموقع خدمة الاتصال المجاني إلى أي دولة في العالم لمدة50 دقيقة يمكنك التسجيل في الموقع مباشرة من هذه الصفحة http://www.emailprize.com/freecallin...960&PID=508306 .لا يكفي في الموقع مجرد التسجيل فقط بل لابد من وصول رسالة من الشركة إلى بريدك الإلكتروني تحتوي على بطاقة اشتراك مجانية خاصة مدتها 50 دقيقة.




8-) www.hatf.com
موقع ثنائي اللغة يقدم خدمة الاتصال المجاني إلى دول العالم تقول الشركة أنها تمكن من الاتصال الهاتفي المجاني عبر الانترنت بأي شخص و في أي مكان من العالم، فبالإضافة لتقديم الخدمات بالإنجليزية يقوم الموقع بتقديم اغلب الخدمات المتوفرة بالعربية، من خلال استخدام أجهزة كمبيوتر متطورة و خط اتصال جيد يمكن الاعتماد عليه في اغلب الاتصالات الشخصية منها أو التجارية، ويقدم الموقع برنامج هاتف خاص يحتوي على شاشة ثلاثية الأبعاد مما يجعله سهل الاستخدام - كما أنه يمكنك القيام بالبحث عن الشخص الذي ترغب في الاتصال به من خلال هذه الشاشة دون الحاجة إلى زيارة موقع هاتف ولمزيد من المعلومات باللغة العربية توجه لموقع الشركة.




9)- http://www.callsave.net
موقع ثنائي اللغة يستخدم اللغة العربية والإنجليزية في تقديم خدمة الاتصال المجاني يمكن الموقع من إجراء اتصالات دولية من وإلى أي مكان في العالم، وبأسعار مخفضة (أسعار الولايات المتحدة الأمريكية) ، ليس هذا فقط بل يمكن من عمل اتصال جماعي ولغاية 24 متحدثا في ذات الوقت إضافة إلى تمكين استخدام هذه الخدمة للاتصال بالفنادق حول العالم وذلك لتجنب دفع أسعار مكالمات الفنادق المبالغ بها. خدمة الموقع تساعد على توفير مبالغ الاتصال مقارنة مع الأسعار المحلية بنسبة تصل إلى 50% . وتتم عملية الدفع بالموقع بواسطة بطاقة ائتمان باتفاق الشركة الثنائي مع أكبر شركات التجارة الإلكترونية في العالم ،شركة PaySystems.com,Inc. . وطريقة استخدام الموقع هي أن يقوم المتصل بطلب رقم المفتاح الدولي الذي يوفره له الموقع بعد التسجيل ثم يقوم المتصل بإغلاق سماعة الهاتف بعد سماع رنة واحدة فقط و بعد أقل من دقيقة واحدة يقوم كمبيوتر إعادة الاتصال الخاص بالموقع بإعادة الاتصال بالشخص المتصل على رقمه المبرمج مسبقا في كمبيوتر إعادة الاتصال فيقوم الشخص المتصل بالرد على الاتصال، بعدها يقوم المتصل بإدخال الرقم الذي يريد الاتصال إليه وبذلك يتم اتصاله.وتتوفر بطاقات اشترك في الموقع بالأسعار التالية:
50دولار أمريكي:
حساب (صالح لمدة شهر أو حتى نفاذ الرصيد) للاتصال برصيد وقدره 50 دولار أمريكي. يضاف عليه أجر فتح الحساب 10 دولارات (تدفع لأول مرة /مرة واحدة) للطلب :
100دولار أمريكي:
حساب للاتصال برصيد وقدره 100 دولار أمريكي. يضاف عليه أجر فتح الحساب 10 دولارات (تدفع لأول مرة /مرة واحدة) للطلب
150 دولار أمريكي:
حساب للاتصال برصيد وقدره 150 دولار أمريكي. يضاف عليه أجر فتح الحساب 10 دولارات (تدفع لأول مرة /مرة واحدة) للطلب
200 دولار أمريكي:
حساب للاتصال برصيد وقدره 200 دولار أمريكي. يضاف عليه أجر فتح الحساب 10 دولارات (تدفع لأول مرة /مرة واحدة) للطلب
300 دولار أمريكي:
حساب للاتصال برصيد وقدره 300 دولار أمريكي. فتح الحساب مجانا للطلب :
400 دولار أمريكي:
حساب للاتصال برصيد وقدره 400 دولار أمريكي. فتح الحساب مجانا للطلب :
500 دولار أمريكي:
حساب للاتصال برصيد وقدره 525 دولار أمريكي. فتح الحساب مجانا + زيادة تشجيعية بقيمة 25 دولار أمريكي .
يقي أن نشير أخيرا إلى طريقة الاتصال بواسطة الموقع:




10)- http://adplacing.com
شركة mci/worldcom تسمح لك بإجراء مكالمة دولية لمدة ساعتين ونصف في الشهر ..وليس شرطا أن تكون متصلا بالإنترنت فقط اكتب الرقم المطلوب في الموقع واضغط على call وبعد ثواني سيرن هاتفك ويتم الربط بالطرف الآخر الذي طلبت مكالمته.ويجب عليك تسجيل عنوانك الإلكتروني في هذه الصفحة: http://adplacing.com/ad/38.asp?id=ga6710 قبل الاستخدام.








11- www.net2phone.com/
من الشركات المشهورة جدا والرائدة في تقديم خدمة الاتصال عبر الإنترنت بواسطة برنامج لها مشهور باسم net2phone توفر الشركة هذا البرنامج ب:11 لغة عالمية وتوجد نسخ للبرنامج مهيأة للعمل على أجهزة pc وأجهزة ماكنتوش. استخدام برنامج الشركة للاتصال غير المجاني باستثناء دول الولايات المتحدة الأمريكية وكندا .
ولإجراء مكالمات هاتفية خارج الولايات المتحدة الأمريكية(أي مكان في العالم) تحتاج لفتح حساب بموقع الشركة وبعد التسجيل يمكنك إدارة حسابك ومشاهدة أسعار المكالمات الدولية ومراجعة كافة المكالمات التي أجريتها وإعدادها كما تريد وتستطيع أيضا استخدام أكثر من حساب كما يمكنك استخدام حسابات خاصة للغير بعد موافقتهم ، وتعتبر أسعار المكالمات بالموقع جيدة نسبيا وهذه نماذج لتكلفة المكالمة لمدة دقيقة إلى بعض الدول للمتصل من المملكة العربية السعودية:-
مصر:0.452
فرنسا:00.49
بريطانيا:00.49
استراليا:0.049
إندونيسيا:0.240
الإمارات:0.250
يحتوي الموقع على ملفات تعليمية شاملة تشرح كيفية التعامل مع الموقع وبرنامج الاتصال وأسئلة شائعة تتعلق بالاستخدام كما يقدم الموقع العديد من الخدمات المتعلقة بالاتصال كإرسال رسائل الفاكس وغيرها
تم التجريب للمواقع وهى شغالة 100/100

الخميس، 28 أكتوبر 2010

جفاف العين Dry eyes

البصر نعمة من الله يجب المحافظة عليه لتدوم هذه النعمة , كما ان العينين نافذتك الى العالم فهما يشكلان جزءا هاما من جمال الوجه ومن الامراض المعروفة التي يمكن ان تصيب العين جفاف العين نتيجة لافرازها كميات غير كافية من الدموع , فالجفن يرمش مرة كل خمس ثواني وينتج عن ذلك تكون طبقة جديدة من الدموع تغطي سطح العين ...تتكون الدموع من 3 طبقات رئيسية :


طبقة الدهون: هي الطبقة التي تفرزها غدد دهنية توجد على حد الجفن وتعتبر طبقة الدهون هي الطبقة الخارجية وتساعد على عدم تبخر الدموع .


طبقة الماء : هي الجزء الاكبر من مكونات الدموع حيث تشكل ما يقارب 98 % من الدموع وتفرز عن طريق غدد دمعية موجودة فوق العين وفيها تتواجد الاجسام المضادة والاكسجين والمواد الغذائية اللازمة لسطح العين


الطبقة المخاطية : هي الطبقة التي تلاصق سطح العين مباشرة وتساعد على بقاء طبقة الدموع ملتصقة على سطح العين .


يؤدي جفاف العين إلى شعور المصاب بأنهما حارتان ومهتاجتان ومبرغلتان عند رفّهما . وقد يبدو عليهما بعض الاحمرار .




اسباب جفاف العين :


- مع التقدم في السن يخفّ افراز الدمع . وعادة يصيب الجفاف كلتا العينين ، خاصة لدى النساء بعد تخطي سن اليأس .
- كما من شأن بعض الأدوية ، كالمنومات ومضادات الهستامين وعقاقير ارتفاع ضغط الدم ، أن تسبب جفافاً في العين أو أن تساهم في تفاقم الحالة .
- وثمة حالات مرضية نادرة تقترن بـ جفاف العينان
- تغيرات الجو خاصة الجو الجاف .
- دخان السجائر .
- تناول بعض الادوية .
- وضع العدسات اللاصقة .
- التهاب الجفون .
- بعد اجراء عمليات تصحيح البصر


واهم الاعراض التي تصاحب جفاف العين الاحساس بحرقان وكثرة تدميع العين مع احساس بوجود غبار فيها .
ويتم تشخيص جفاف العين باستخدام جهاز (( سليت لامب )) عند اخصائي العيون اما عن طريق قياس سرعة تكسر الدموع او عن طريق قياس معدل افراز الدموع .


العناية الذاتية ( العلاج المنزلي لجفاف العين ):


- استعمل تركيبة دمع اصطناعي خالية من المواد الحافظة مثل Cellufresh
- بما أن بعض قطرات العين غير الموصوفة تسبب جفافاً ، لا تستعملها لأكثر من 3 إلى 5 أيام
- لا توّجه مجفف الشعر أو غيره من مصادر الهواء الحار أو البارد إلى العينين
- ضع نظارات في الايام العاصفة ، ومنظاراً عند السباحة
- إلجأ إلى العناية الطبية إن إستمرت الحالة بالرغم من تطبيق وسائل العناية الذاتية




من الافضل دائما الوقاية من العوامل التي تزيد من جفاف العين مثل الجلوس لفترات طويلة امام شاشة التلفزيون او الكمبيوتر.


علاج اي التهاب بالعين: استخدام الدموع الصناعية كل 3 ساعات تقريبا


اما الحالات المزمنة فيتم علاجها جراحيا عن طريق اغلاق مجرى الدموع لزيادة المخزون الطبيعي للدموع في العين ..

الجنس أثناء الحمل

هل الاتصال الجنسي أثناء الحمل صحّي؟ ما هي الحالات التي يكون فيها الاتصال الجنسي اثنا الحمل مضر؟ ما هي الأوضاع المناسبة للاتصال الجنسي أثناء الحمل؟
لعل اكثر الأسئلة التي تعرض على الأطباء هي حول صحّية الاتصال الجنسي بين الزوجين أثناء الحمل وماقد يسببه من مضاعفات صحية للمرأة وجنينها. وقد خلصت العديد من الدراسات العلمية إلى إن الاتصال الجنسي إثناء الحمل هو من الأمور العادية والتي لاتحمل أي أضرار للمرأة أو جنينها. وأجمعت هذه الدراسات على إن هناك بعض الحالات التي يكون فيها الاتصال الجنسي مضرا لصحة المرأة وجنينها ومن هذه الحالات: عندما تكون المرأة قد عانت مسبقا من إجهاض متكرر أو ولادة مبكّرة. وجود المشيمة (البلاسنتا) في غير وضعها الطبيعي. ظهور نزيف أثناء الحمل. ظهور ماء الولادة. إذا كان الزوج مصابا بأمراض جنسية معدية مثل الهربس والكلاميديا الأمر الذي قد تنتقل فيه هذه الأمراض للزوجة وبالتالي للجنين مسببا أمراض خطيرة. أما في حالة عدم وجود أي حالة من هذه الحالات أو سبب آخر يقرره الطبيب المختص فان الخوف من الاتصال الجنسي بين الزوجين أثناء الحمل لا مبرر له وقد يسهم في التباعد العاطفي وبعض التوترات بين الزوجين. ويختلف صحّية الاتصال الجنسي بين الزوجين أثناء الحمل باختلاف اشهر الحمل: ففي الأشهر الثلاثة الأولى تعاني المرأة الحامل عادة من أعراض مثل الغثيان والقيء والتعب وعدم الرغبة في الطعام الأمر الذي لا يظهر الرغبة الجنسية لديها فعلى الزوج أن يكون مقدّرا ومتفهما لحالة زوجته. مع بداية الشهر الرابع تكون الأعراض السابقة قد انتهت ويكون مهبل المرأة اكثر احتقانا ولزوجه الأمر الذي يزيد الرغبة الجنسية لديها ويكون الاتصال الجنسي اكثر سهولة وتصل المرأة عادة إلى نشوة الجماع. لذلك تعتبر الأشهر من الرابع حتى السادس من انسب الشهور للاتصال الجنسي بين الزوجين. انقسمت الدراسات العلمية حول صحّية الاتصال الجنسي بين الزوجين اثنا الحمل في الأشهر الثلاثة الأخيرة فمنهم من يقول بعدم صحية الاتصال الجنسي ومنهم وهي الأكثر قبولا يقول بصحّية الاتصال الجنسي حتى الأيام الأخيرة من الحمل إلا انه ينصح ببعض الوسائل التي من شانها أن تمنع ظهور أي مضاعفات ومنها: اختيار الوضع الجانبي أو الخلفي للجماع بدلا من الوضع البطني وهذا سوف يساعد على تجنب الضغط على بطن الحامل. يفضل عدم إيصال المرأة إلى نشوة الجماع لما يسببه من انقباض في عضلات الرحم. يجب أن يكون الزوج لطيفا أثناء الاتصال الجنسي ، حيث إن التعمّق الكثير للعضو الذكري قد يكون مضر للحامل. استعمال الزوج للعازل المطاطي والذي يساعد في الإقلال من حدوث العدوى وعدم نزول المني في المهبل، حيث ذكرت بعض الدراسات علاقة المني بالولادة المبكرة في الأشهر الأخيرة من الحمل. ويبقى العامل الرئيسي لضمان صحّية الاتصال الجنسي اثنا الحمل ألا وهو المصارحة الحقيقية بين الزوجين وان لا تخجل أو تتردد المرأة في مصارحة زوجها بما تشعر به وان يكون الزوج اكثر تفهما وتقديرا وان يحرص كلا الزوجين بمراجعة طبيبهم المختص.
أما وضعيات الجماع أثناء الحمل فيمكن ترتيبها بحسب مناسبتها للمرأة الحامل كما يلي:
1- الوضعية الخلفية الجانبية؛ أي باستلقاء الزوجين على جانبيهما غير متقابلين، ولكن يأتي الرجل زوجته من الخلف، ويتم الإدخال من الخلف للأمام أي للمهبل، وهي ليست وضعية صعبة، لكن تتطلب فقط مساعدة المرأة لزوجها ليتمكن من الإيلاج.


2- الوضعية الخلفية الاستلقائية بحيث تستلقي المرأة على بطنها، لكن ترفعه عن الفراش ليتمكن الزوج من الإدخال؛ وكي لا يحصل ضغط كبير على الجنين.


3- الوضعية الخلفية العمودية بحيث تجثو المرأة على ركبتيها، ونصفها الأعلى موازٍ للفراش وعمودي على الساقين، ويداها عموديتان على الفراش، وكفاها مستندتان إليه، بينما يكون الرجل جاثيا أي جالسا بشكل قائم على ركبتيه، ويتم الإدخال من الخلف للأمام.


4- الوضعية الأمامية العمودية بحيث تكون المرأة مستلقية على ظهرها فقط بينما نصفها الأسفل مرتفع، ويشكل زاوية قائمة أو منفرجة قليلا مع نصفها الأعلى، ويجلس الرجل جاثيا، وقد تكون هذه الوضعية صعبة على الحامل إذا لم تكن معتادة عليها

ماذا تعرف عن عقار إندرال Inderal ؟

عقار (إندرال Inderal ) والذي يعرف علميًا باسم (بروبرانولول Propranlol) هو من أوائل الأدوية التي تم استعمالها لعلاج ارتفاع ضغط الدم، ولكن بعد أن ظهرت الأدوية الحديثة ونسبة لأن الإندرال حتى يكون مؤثرًا في علاج ضغط الدم يحتاج لأن يكون بجرعات كبيرة، ولابد أن يتم تناول الجرعة مرتين إلى ثلاث في اليوم، وهذا بلا شك مزعج، كما أن الدواء له آثار جانبية مثل إبطاء نبضات القلب، ولذا فهو ليس من الأدوية المستحسن استعمالها في علاج ضغط الدم حتى ولو كان بسيطًا.


و ينتمي البروبرانولول propranolol لفئة من الأدوية تسمى حاصرات أو مضادات بيتا. و هذه المجموعة تؤثر على القلب و على الجهاز الدورى (الشرايين و الأوردة) .


والإندرال لا فعالية له أو تأثير على ضغط الدم إذا لم تكن الجرعة حوالي ثمانين مليجرامًا في اليوم أو أكثر، كما أنه حين يتم تناوله بهذه الجرعات الكبيرة بجانب أنه قد يخفض نبضات القلب وهذا وإن لم يكن أمرًا خطيرًا لكنه قد لا يكون مستحسنًا في كبار السن مثلاً، وفي ذات الوقت بجرعات متوسطة أو كبيرة يؤدي إلى أحلام مزعجة لدى بعض الناس.


بالنسبة لاستعماله لعلاج زيادة إفراز الغدة الدرقية، فإنه لا يعتبر دواءً أو علاجًا أساسيًا لهذه الحالة، إنما يعتبر علاجًا إضافيًا وفائدته هي أنه يقلل نسبيًا من حالة القلق الملازمة لزيادة إفراز هرمون الغدة الدرقية، كما أنه يؤدي إلى تخفيض سرعة نبضات القلب التي تكون مصاحبة لزيادة إفراز الغدة الدرقية، إذن الإندرال لا يعتبر علاجًا مفيدًا لخفض هرمون الغدة الدرقية , فى حين أن العلاج المناسب لهذه الحالة هو دواء يعرف باسم (نيومركزول)، هذا كثيرًا ما يستعمله الأطباء لعلاج إفراز الغدة الدرقية الزائد، بينما هنالك علاجات أخرى، أو مضادات هرمونية أخرى تستعمل لزيادة إفراز هرمون الغدة الدرقية والذي يعرف باسم (ثيروكسين Thyroxine).


أما بالنسبة للإندرال فكما ذكرت لك يمكن تناوله كدواء مساعد لعلاج الأعراض المصاحبة لزيادة إفراز الغدة الدرقية ونشاطها، ولكنه لا يخفض الهرمون هو بنفسه، إنما أن تكون هنالك أدوية أساسية لتخفيض الهرمون مهما كان ارتفاعه بسيطًا، وإذا كان هنالك حاجة للإندرال يمكن استعماله كدواء مساعد وليس أساسيًا.






أما بالنسبة لعلاج الخوف من التجمعات الكبيرة فإن الإندرال يساعد؛ لأنه يسيطر لدرجة كبيرة على الأعراض الجسدية التي تكون مصاحبة لمثل هذا النوع من المخاوف، وهذه الأعراض الجسدية تظهر في شكل رعشة أو رجفة، وكذلك زيادة في التعرق، والشعور بعدم القدرة عن الكلام بطلاقة، وتسارع ضربات القلب الذي يحدث ويرتبط باضطرابات الخوف.


إذن الإندرال علاج جيد لعلاج الأعراض الفسيولوجية التي تظهر أثناء التعرض لمواقف تؤدي إلى الخوف والقلق، ولكن وحده لا نعتقد أنه سيكون مفيدًا الفائدة الكاملة، ولذا لابد أن يصاحبه أحد الأدوية المضادة للمخاوف مثل عقار يعرف علميًا باسم (باروكستين Paroxetine) ويعرف تجاريًا باسم (زيروكسات Seroxat) أو عقار يعرف تجاريًا باسم (زولفت Zoloft) ويعرف أيضًا تجاريًا باسم (لسترال Lustral) ويسمى علميًا باسم (سيرترالين Sertraline).




- يستخدم البروبرانولول propranolol في خفض الضغط المرتفع (كما ذكرت فى جرعات عالية) ، و لمعالجة الذبحة الصدرية (ألم الصدر) ، و لمعالجة ضربات القلب غير المنتظمة ، و الشقيقة ، و التشنجات (الارتعاشات اللاإرادية) ، و للحد من خطر الهجمات القلبية المتكررة .


ـ عقار (إندرال) علاج جيد جدًّا للرعشة وكذلك الخفقان، ولكنه لا يزيل الأعراض أو الظواهر النفسية للقلق، فقط يزيل الظواهر الجسدية، ولكنه لا يساعد في علاج القلق والتوتر , كما أنه أيضًا يساعد في زوال الصداع،


كيف استخدم البروبرانولول propranolol ؟




- تناول الدواء مع كوب كامل من الماء .


- يمكن تناول البروبرانولول propranolol مع أو بدون طعام .


- تناول البروبرانولول propranolol في نفس الوقت كل يوم إذا كان ممكناً .


- لا تسحق أو تمضغ أو تكسر أو تنزع غطاء الكبسولات ذات التحرر البطيء ، فهي ستحرر المادة الدوائية في جسمك ببطء ، فقط ابلع الكبسولة كلها .


- احتفظ بالدواء ضمن حرارة الغرفة بمعزل عن الرطوبة وبعيداً عن متناول يد الأطفال .


إذا نسيت أخذ الجرعة
- تناول الجرعة المنسية حال تذكرها ، أما إذا كان قد حان موعد الجرعة التالية تجاهل الجرعة المنسية وتناول الجرعة النظامية في وقتها . انتبه لعدم تناول جرعة مضاعفة من هذا الدواء إلا إذا رأى طبيبك غير ذلك
- تتضمن أعراض الجرعة الزائدة من البروبرانولول propranololن بضان قلبي بطيء ، ضيق النفس ، إغماء ، دوخة ، ضعف ، تخليط ، غثيان ، اقياء .


*ما هي التأثيرات الجانبية المحتملة لاستخدام البروبرانولول propranolol ؟


قبل البدء فى ذكر الأثار الجانبية للإندرال أو البروبرانولول , يتحتم التنبيه على أن هذه الأعراض تحدث بنسبة قليلة للغاية بين مستخدمى هذا العقار , كما أن هذه الأعراض تحدث فقط عند الإستخدام لفترة طويلة وبجرعات عالية.


- توقف عن تناول الدواء واتصل بطبيبك فوراً إذا عانيت من أحد التأثيرات الجانبية التالية :


• رد فعل تحسسي (انغلاق حنجرة ، صعوبة تنفس ، تورم الشفتين أو الوجه أو اللسان ) .


• ضيق النفس .


• ألم صدري (القلبي) .


• زكام (رشح) غير عادي .


• زرقة يدين أو قدمين .


• ضربات قلب غير منتظمة أو بطيئة و غير عادية .


• طفح جلدي .


• تورم القدمين أو أسفل الساقين ، أو ألم الساقين أو التشنج العضلي اللاإرادي و الذي يسبب ألماً شديداً .


• اكتساب وزن مفاجئ (أكثر من 2 باوند /1 كغ/ في اليوم الواحد أو 5 باوند في الأسبوع الواحد) .


- استمر في تناول البروبرانولول propranolol و تحدث مع طبيبك إذا عانيت من أي من التأثيرات الجانبية الأقل خطورة التالية :


• دوخة أو صداع ، الاجهاد أو التخليط ، نبض ضعيف أو نظم قلبي بطيء نسبياً ، إسهال ، امساك ، غاز (انتفاخ البطن) ، غثيان ، إقياء ، اكتئاب ، كوابيس ، العنانة (صعوبة الوصول لوضع الانتصاب) .


(إندرال) قد يؤدي إلى بعض الأحلام المزعجة لدى بعض الناس، ولكن هذا يحدث دائمًا مع الجرعات الكبيرة مثل 60 مليجرام أو أكثر في اليوم، وأنت تتناول جرعة صغيرة لا أعتقد أنها سوف تسبب لك هذه الأحلام.


العقار (إندرال) ربما يؤدي إلى سرعة في القذف لدى بعض الرجال، وهذه أيضًا تحدث مع الجرعات العالية مثل 60 مليجرام أو أكثر.


ما هي الأدوية الأخرى التي يمكن أن تؤثر في البروبرانولول propranolol ؟- تجنب استخدام البروبرانولول propranolol في حال تناولك thioridazine ، حيث أن تعاطي هذين الدوائين معاً ينتج عنه نبض قلبي غير منتظم خطير و حتى مميت .


- أخبر طبيبك قبل البدء باستعمال البروبرانولول propranolol إذا كنت تتناول أياً من الأدوية التالية ::


• أدوية قلبية أخرى مثل nifedipine , reserpine , verapamil , diltiazem , clonidine , digoxin , doxazosin , terazosin , prazosin ,
• أدوية السكري مثل insulin , glyburide , glypizide , metformin …


• الأدوية المضادة للالتهاب اللاستيروئيدية مثل ibuprofen , ketoprofen , naproxen …


• أدوية التنفس مثل terbutaline , theophylline …


• Warfarin .


• أدوية المعدة مثل cimetidine .


• أدوية السعال و التي تؤخذ بوصفة أو دون وصفة ، أدوية الرشح ، حبوب الحمية و غيرها .


- إذا كنت تستخدم أحد الأدوية السابقة فربما تكون غير قادراً على استخدام البروبرانولول propranolol ، أو قد تحتاج لتعديل الجرعة أو لمراقبة خاصة .

مرض ملتحمة العين وطرق الوقاية

بعد الرعب الذى أصاب الجميع من انتشار مرض معدٍ يصيب العين خاصة فى هذا التوقيت من العام، وفى الفترة الانتقالية ما بين الصيف والشتاء وتصريحات وزارة الصحة بضرورة اتخاذ الاحتياطات الطبية المناسبة، حتى لا ينتشر المرض ويتعدى حدود محافظه الدقهلية.
كان ولابد من أن نتعرف على حقيقة هذا المرض فتوجهنا للدكتور طارق النجار استشارى جراحة العيون بمعهد بحوث أمراض العيون الذى قال: تعتبر الملتحمة هى الطبقة الرقيقة المبطنة للجزء الخارجى من العين والجزء الداخلى من الجفون، والتهاب الملتحمة يأتى فى الصورة الحادة منه نتيجة للحساسية أو العدوى الفيروسية أو البكتيرية، كما يمكن حدوثه بعد إصابة العين نتيجة تعرضها لأحماض أو قلويات.


كما أن هناك نوعا شهيرا لالتهابات الملتحمة يحدث للأطفال أثناء الولادة، وذلك نتيجة حدوث تلوث بكتيرى للعين أثناء الولادة نفسها.


ونستطيع تقسيم التهابات الملتحمة على حسب الأجزاء التى تعرضت للإصابة فى العين، فقد تكون الملتحمة فقط هى المصابة بالالتهابات، وقد يمتد الالتهاب إلى الجفن أو القرنية أو الصلبة وفى هذة الحالة قد يؤدى إلى العمى وخاصة مع التهابات القرنية.


وبالنسبة للالتهاب الفيروسى عادة ما يصاحبه نزلات برد والتهاب فى الحلق، وأهم أعراض الالتهاب الفيروسى للملتحمة هو احمرار العين باللون الوردى، ووجود دموع غزيرة مع درجات متفاوتة من حكة بالعين، كما تشهد الأعراض وجود بعض الإفرازات الخفيفة ويحدث انتفاخ فى الملتحمة نفسها التى قد تمتد إلى الجفون والغدد الليمفاوية وعادة ما يبدأ الالتهاب بالإصابة بعين واحدة، ولكنه ينتشر بسهولة شديدة للعين الأخرى.


وينصح فى هذه الأثناء باتباع التعاليم الصحية بحيث يقوم المريض بغسل اليدين بصفة متكررة ويفضل استخدام المواد المطهرة لليدين، كما ينصح بعدم لمس العين واستخدام فوط مخصصة لكل شخص، وينصح بعدم مصافحة الآخرين كثيرا، وذلك للحد من نقل العدوى الفيروسية عندما يصاب الشخص بهذا المرض.


ويؤكد النجار أنه بالنسبة للعلاج فالهدف منه هو تهدئة الأعراض وليس علاج الفيروس نفسه، حيث يتم شفاؤه ذاتيا بعد فترة معينة قد تصل من 2 : 5 أيام وقد تستمر هذه الفترة أطول إذا حدثت مضاعفات جانبية وامتد الفيروس إلى أجزاء أخرى من العين.


أما عن طرق العلاج فتشمل استخدام كمادات ماء بارد للعين واستخدام القطرات المرطبة والتى يفضل وضعها داخل الثلاجة لكى تعطى تأثيرا بالارتياح عن طريق البرودة المكتسبة.


وينصح بعدم استخدام القطرات التى تحتوى على الكرتيزون خاصة فى الحالات الوبائية من هذا الفيروس، وأعنى بالوبائية أى عندما يصاب عدد كبير من المرضى فى آن واحد، حيث إن الكرتيزون يقلل من المناعة السطحية للعين وبالتالى قد يتسبب فى تطويل فترة المرض، وينصح باستشارة الطبيب المعالج عند الشعور بالأعراض.


ويشير إلى أن هذا المرض ينتشر مع تلوث الجو والعادات الصحية غير السليمة التى تساعد على انتشار الأمراض الفيروسية، كما أكد على عدم ارتباطه بسن معينة فيمكن أن يصيب جميع الشرائح العمرية.


وهناك نوع آخر غير النوع الفيروسى المنتشر يسمى بالالتهاب الملتحمى البكتيرى، حيث يقول الدكتور وليد حازم عطية أستاذ طب وجراحة العيون بكلية الطب قصر العينى إن التهاب الملتحمة الفيروسى إما أن يكون فيروسيا أو بكتيريا، وهما ينتقلا بنفس الطريقة بسبب قلة النظافة، ومدة المرض لا تتعدى الأربعة الأيام ليختفى بعد تناول المضادات الحيوية والاهتمام بنظافة العين.


والفيروسى ينتشر بشكل أكثر من البكتيرى حيث يصاحبه حرقان وألم فى العين أكثر من البكتيرى مع وجود احمرار بمعدل أكثر من البكتيرى.


وأهم ما يميز التهاب الملتحمة البكتيرى أن إفرازاته تكون كثيرة، أما ما يتردد عن كونه سببا فى الإصابة بالعمى فهذا كلام غير صحيح على الإطلاق لأن مدة المرض قصيرة داخل العين.


ومعظم الأماكن التى ينتشر فيها المرض هى الأماكن الريفية التى ينتشر فيها عدم النظافة والاحتكاك بالجراثيم، والمرض لا يستدعى القلق الذى تسببت فيه وسائل الإعلام ولا يسبب العمى على الإطلاق.


وفى إطار هذا الأمر أشار دكتور محمد رمزى استشارى أمراض وجراحات القرنية، قائلا: إن هناك أنواعا كثيرة من الفيروسات قد تسبب المرض إلا أن الوقاية منه تتطلب الحصول على المضادات الحيوية للقضاء عليه والتهاب الملتحمة ليس له أعراض معينة من الممكن أن نعرفه بها سوى الاحمرار والحرقان والألم بالعين بخلاف ذلك لا توجد أعراض تميزه.


إلا أن المرض يتطلب عدم استخدام أغراض الآخرين ويفضل أن يكون لكل شخص أغراضه الشخصية المتعلقة به مع الحرص على نظافة العين، ويمكن محاصرة هذا النوع من المرض بمنتهى السهولة، ولا خوف أبدا منه طالما تم الالتزام بالقواعد التى يشرحها الطبيب للمريض والسالف ذكرها.









الجمعة، 22 أكتوبر 2010

كيفية عمل افلام الرسوم المتحركه

كلنا لديه حب طفولي لافلام الكرتون والرسوم المتحركه
تعالوا معي لنشاهد خطوات عمل وتجهيز الرسوم المتحركه

كيفية حفظ القران

بسم الله الرحمن الرحيم
معلومات عامة عن القرآن الكريم.
عدد سور القرآن الكريم 114 سورة.
عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية
عدد أجزاء القرآن الكريم 30 جزءا.
عدد أحزاب القرآن الكريم 60 حزبا(الجزء يتكون من حزبين).
عدد أرباع القرآن الكريم 240 ربعا(الجزء يتكون من 8أرباع).
أولا: فضائلُ حفظِ القرآنِ الكريمِ
1-حفظ القرآن سنة متبعة , فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.


2-حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار , قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق" رواه أحمد.


3-يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".


4-أن القرآن يرفع صاحبه في الجنة درجات كما في الحديث:"يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها".


5-حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم لما جاء في الحديث :"إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ...". الحديث


6-حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته ففي الحديث :" إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".
7-حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة ففي الحديث :"الَّذِي يَقرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكرَامِ البررَةِ".


8-حفظ القرآن رفعة في الدنيا أيضا قبل الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم :"إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين".


9-حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله".


10-أن الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن ففي الحديث :« لا حَسَدَ إلاُّ في اثنَتَيْن : رجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ ، فهوَ يقومُ بِهِ آناءَ اللَّيلِ وآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرجُلٌ آتَاهُ اللَّه مالا ، فهُو يُنْفِقهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النهارِ ». متفقٌ عليه.


11-أن حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، ففي الحديث :"أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل".


12-حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة فهو أكثرهم جمعا لأجر التلاوة ففي الحديث:"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها...".


13-حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل فعن قتادة قال: "أعمروا به قلوبكم, وأعروا به بيوتكم" وعن كعب رضي الله عنه قال :"عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل , ونور الحكمة , وينابيع العلم , وأحدث الكتب بالرحمن عهدا وقال في التوراة:"يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا".


ثانيا:آياتٌ قرآنيةٌ وأحاديثُ نبويةٌ فى فضلِ القرآنِ الكريمِ وحفظِهِ.
قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴾ {الإسراء} 9
وقال سبحانه :﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً﴾ {الإسراء} 82
وقال سبحانه : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ﴾ {فاطر} 29


عن أَبي أُمامَةَ رضي اللَّه عنهُ قال : سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ : « اقْرَؤُا القُرْآنَ فإِنَّهُ يَأْتي يَوْم القيامةِ شَفِيعاً لأصْحابِهِ ». رواه مسلم


وعَن النَّوَّاسِ بنِ سَمعانَ رضيَ اللَّه عنهُ قال : سمِعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ : «يُؤْتى يوْمَ القِيامةِ بالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الذِين كانُوا يعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنيَا تَقدُمهُ سورة البقَرَةِ وَآل عِمرَانَ ، تحَاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِمَا ». رواه مسلم




وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالتْ : قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « الَّذِي يَقرَأُ القُرْآنَ وَهُو ماهِرٌ بِهِ معَ السَّفَرةِ الكرَامِ البررَةِ ، والذي يقرَأُ القُرْآنَ ويتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُو عليهِ شَاقٌّ له أجْران ». متفقٌ عليه


وعن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرو بن العاصِ رضي اللَّه عَنهما عنِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « يُقَالُ لِصاحبِ الْقُرَآنِ : اقْرأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَما كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنْيَا ، فَإنَّ منْزِلَتَكَ عِنْد آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُهَا ». رواه أبو داود


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
فإن حفظ القرآن الكريم كنز يتسابق إليه المشمرون فهو كلام الله عز وجل الشافع لصاحبه يو مالقيامة وقد تنوعت طرق حفظه للوصول إلى فضائله.
وإليك طريقة سهلة تتميز بسرعة الحفظ وقوته ورسوخه وهذه الطريقة مع التمثيل لها بوجه واحد من سورة الجمعة مايلى
ثالثا:كيفية حفظ القرآن الكريم
أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم.
1-تكرر الآية الأولى عشرين مرة حفظا.
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
2-تكرر الآية الثانية عشرين مرة حفظا.
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
3-تكرر الآية الثالثة عشرين مرة حفظا.
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
4-تكرر الآية الرابعة عشرين مرة حفظا.
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ


*تكرر هذه الآيات الأربع من أولها إلى آخرها للربط بينها عشرين مرة حفظا.




5-تكرر الآية الخامسة عشرين مرة حفظا.
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
6-تكرر الآية السادسة عشرين مرة حفظا.
قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
7-تكرر الآية السابعة عشرين مرة حفظا.
وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
8-تكرر الآية الثامنة عشرين حفظا.
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ


*تكرر الآيات من الخامسة إلى الثامنة للربط بينها عشرين مرة حفظا.
*تكرر الآيات من الأولى إلى الثامنة عشرين مرة حفظا لإتقان هذا الوجه.
*وهكذا تلتزم هذه الطريقة فى كل وجه لكل القرآن ولاتزد فى اليوم الواحد عن حفظ أكثر من ثمن لئلا يزيد عليك المحفوظ فيتفلت الحفظ منك.
*إذا أردت أن تحفظ الوجه الآخر فى اليوم التالى فقبل أن تحفظ الوجه الجديد بالطريقة التى ذكرتها لك,تقرأ الوجه السابق حفظا من أوله لآخره عشرين مرة,ليكون محفوظ الوجه السابق راسخا,ثم تنتقل إلى حفظ الوجه الجديد على الطريقة التى أشرت إليها.


كيف أجمع بين الحفظ والمراجعة؟
الحفظ لايرسخ إلا بالمراجعة ومن حفظ القرآن كاملا بدون مراجعة وأراد الرجوع إلى ماحفظ,وجد نفسه قد نسى ماحفظه,والطريقة المثلى أن تجمع بين حفظ القرآن ومراجعته وذلك باتباع الخطوات التالية..
1-قسم القرآن إلى ثلاثة أقسام,كل قسم عشرة أجزاء.
القسم الأول من أول سورة الناس إلى نهاية العنكبوت.
القسم الثانى من أول القصص إلى نهاية يونس.
القسم الثالث من أول التوبة إلى البقرة.
2-إذا حفظت فى اليوم وجها فراجع كل يوم أربعة أوجه حتى تحفظ عشرة أجزاء,فإذا حفظت عشرة أجزاء (القسم الأول من الناس إلى العنكبوت),توقف شهرا كاملا لمراجعتها,كل يوم تراجع فيه ثمانية أوجه.
3-بعد شهر من المراجعة ,استمر فى بقية الحفظ,وجها أو وجهين حسب القدرة وراجع ثمانية أوجه من القسم الأول حتى تحفظ القسم الثانى (من القصص إلى يونس).
4-إذا حفظت القسم الثانى,توقف عن الحفظ مدة شهرين لمراجعة العشرين جزءا من الناس إلى التوبة,كل يوم تراجع فيه ثمانية أوجه.
5-إذا مضى شهران على المراجعة,ابدأ فى حفظ القسم الثالث (من التوبة إلى البقرة)كل يوم وجها أو وجهين حسب القدرة ,وراجع ثمانية أوجه من سورة النساء إلى التوبة حتى تنهى من حفظ القرآن كاملا.
6-إذا انتهيت من حفظ القرآن الكريم كاملا,راجع القسم الأول بمفرده مدة شهر,بمعدل نصف جزء يوميا.
7-انتقل إلى مراجعة العشرة أجزاء الوسطى حفظا مدة شهر,بمعدل نصف جزء يوميا وتقرأ معها كل يوم ثمانية أوجه من القسم الأول حفظا.
8-انتقل إلى مراجعة القسم الثالث حفظا مدة شهر,بمعدل نصف جزء يوميا مع جزء واحد من القسم الأول.
كيف أراجع القرآن كاملا إذا انتهيت من هذه المراجعة؟
ابدأ بمراجعة القرآن كاملا واجعل طريقتك فيه بأن تقرأ جزءين تكررهما ثلاث مرات يوميا ,وبذلك تختم القرآن كاملا بالمراجعة فى كل أسبوعين مرة.
افعل هذه الطريقة سنة كاملة, وبهذه الطريقة تكون قد حفظت القرآن كاملا بإتقان خلال سنة كاملة.


ماذا أفعل بعد سنة من حفظ القرآن الكريم؟
بعد سنة من حفظ القرآن وإتقانه ومراجعته ,ليكن حزبك اليومى من القرآن حتى مماتك هو حزب الصحابة -رضى الله عنهم- فقد كانوا يحزبون القرآن...
قال أوس بن حذيفة, سألت أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :كيف تحزبون القرآن؟
قالوا:ثلاث سور وتسع سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدى عشرة سورة وثلاثة عشرة سورة وحزب المفصل من (ق) حتى يختم. رواه أحمد.
أى:
فى اليوم الأول يقرأ من سورة الفاتحة إلى نهاية سورة النساء.
اليوم الثانى يقرأ من سورة المائدة إلى نهاية سورة التوبة.
اليوم الثالث يقرأ من سورة يونس إلى نهاية سورة النحل.
اليوم الرابع يقرأ من سورة الإسراء إلى نهاية سورة الفرقان.
اليوم الخامس يقرأ من سورة الشعراء إلى نهاية سورة يس.
اليوم السادس يقرأ من سورة الصافات إلى نهاية سورة الحجرات.
اليوم السابع يقرأ من سورة ق إلى نهاية سورة الناس.


وحزب الصحابة -رضى الله عنهم- جمعه العلماء فى قولهم (فمى بشوق)...
فكل حرف من هاتين الكلمتين هو بداية حزب الصحابة -رضى الله عنهم- فى كل يوم,
فحرف الفاء رمز لسورة الفاتحة يشير إلى حزبهم فى اليوم الأول الذى يبدأ من سورة الفاتحة.
وحرف الميم يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الثانى الذى يبدأ من سورة المائدة.
حرف الياء يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الثالث الذى يبدأ من سورة يونس.
حرف الباء يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الرابع الذى يبدأ من سورة بنى إسراءيل والتى تسمى سورة الإسراء.
حرف الشين يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم الخامس الذى يبدأ من سورة الشعراء.
حرف الواو يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم السادس الذى يبدأ من سورة والصافات.
وأخيرا حرف القاف يشير إلى بداية حزبهم فى اليوم السابع والأخير الذى يبدأ من سورة ق وينتهى بنهاية القرآن الكريم بسورة الناس.


كيف أفرق بين المتشابهات فى القرآن الكريم؟
أفضل طريقة إنه إذا وقع عندك تشابه فى آيتين, فافتح المصحف على كلتا الآيتين وانظر مالفرق بينهما وتأمله ثم ضع لنفسك ضابطا له وأثناء مراجعتك تنبه لذلك الفرق كل مرة مرارا حتى تتقن المتشابه الذى بينهما.


قواعد وضوابط فى الحفظ.
أولا: يجب أن يكون حفظك على يد محفظ أو شيخ لتصحيح التلاوة.
ثانيا: احفظ كل يوم وجهين ,وجها بعد الفجر ووجها بعد العصر أو المغرب وبهذه الطريقة تحفظ القرآن كاملا متقنا خلال سنة ,أما إذا أكثرت من الحفظ فإن المحفوظ يضعف.
ثالثا: الحفظ يكون من سورة الناس إلى سورة البقرة لأنه أيسر أما بعد حفظك للقرآن فتكون مراجعتك من سورة البقرة إلى سورة الناس.
رابعا: الحفظ يكون من مصحف موحد فى الطبعة ليكون معينا على رسوخ الحفظ وسرعة الاستذكار لمواطن وأماكن الآيات وأواخر الصفحات وأولها.
خامسا: كل من حفظ القرآن فى السنتين الأوليين يتفلت عليه المحفوظ وهذه تسمى (مرحلة التجميع), فلا تحزن من تفلت القرآن منك وكثرة خطئك فى تلك الفترة وهذه مرحلة صعبة للابتلاء من الله ,للشيطان منها نصيب ليوقفك عن حفظ القرآن ,فدع عنك وساوسه واستمر فى حفظ القرآن فهو كنز لايعطى لأى أحد.


أولا: الأسس العامة
أولا الأسس العامة التي لا غنى لك عنها و لا مجال لتطبيق ما بعدها إلا بها، و في غالب الظن أنه لا نجاح إلا بتأملها و تحقيقها، و هي أمور كثيرا ما نتذكرها و نذكر بها، و هي أسس ينبغي ألا نغفل عنها في هذا الموضوع و في غيره.


أولا: النية الخالصة
فنحن نعلم أن مفتاح القبول و التيسير إخلاص القصد لله عز و جل، و أن كل عمل يفتقر إلى الإخلاص لا يؤتي ثمرته و إن آتى بعض ثماره فإن عاقبته في غالب الأحوال تكون فجة و ثماره تكون مرة أضف إلى أنه يحرم من أعظم ما يتأمله المرء و هو القبول عند الله عز و جل و حصول الأجر و الثواب. فلذلك الإسلام في كل عمل لكي يسهل ويعان المرء عليه هو أن يخلص لله عز و جل.


ثانيا: السيرة الصالحة
يقول جل و علا ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾ البقرة 282- ونعلم جميعا ما يؤثر عن الشافعي من قوله " شكوت الى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي و أخبرني بأن النور علم و نور الله لا يؤتاه عاصي " و نعلم ما أثر لابن مسعود رضي الله عنه " إن الرجل ليحرم العلم بالذنب يصيبه "، فنحن نعلم أن الحفظ على وجه الخصوص يحتاج إلى إشراقة قلب و إلى توقد ذهن و المعصية تطفئ نور القلب و يحصل بها التبلد بالعقل و يحرم بها العبد من التوفيق أيضا. فإذاً لا بد أن نستعين على طاعة الله بطاعة الله و أن نجعل طريقنا إلى نيل بعض هذه الأمور من الطاعات و المندوبات و المسنونات و أمور الخير أن نجعل طريقنا إليها طاعة لله سبحانه و تعالى ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾ البقرة 282- نتيجة عملية تلقائية لأن القلب يشرق حينئذٍ بنور الإيمان، و النفس تطمئن إلى ما حباها الله عز و جل من السكينة و الطمأنينة فيتهيأ الإنسان حينئذٍ لهذا العمل العظيم حفظ القرآن الكريم.


ثالثا: العزيمة الصادقة
فإن المرء الذي يعتريه الوهن و يعترضه الخور و يغلب على حياته الهزل و يميل في كثير من أموره إلى الكسل فإنه لا يمكن أن يُعول عليه. و لا يُظن أنه يصل إلى النتيجة المرجوة في حفظ كتاب الله عز و جل. فهذا أمر يحتاج أن يشمر عن ساعد العزم و لا بد له أن يقلل من أمور الراحة فيخفف من نومه و يزيد من عمله و يكثر من قراءته و غير ذلك من الأمور التي لا بد لها من همه و عزيمة صادقه قوية ماضية لا تستسلم عند أول عارض من العوارض، و لا تقف عند أول عقبة من العقبات.


رابعا: الطريقة الصائبة
و هي جزء مما سيأتي حديثنا عنه، غير أني أريد أن أشير إلى أن بعض الأخوة عندما يسمع حسا على حفظ القرآن أو يتشوق إلى ذلك يبدأ بحماسة مندفعة بداية غير صحيحة غالبا ما تُسلمه إلى العجز و الكسل أو تصدمه بعدم القدرة على الاستمرار. كمن يبدأ مخلطا سورة من هنا و سورة من هنا، و جزءا منفرداً. أو مقاطع متقطعة و هو يرغب بعد ذلك أن يصل بينها و أن يصل بها إلى حفظ القرآن الكريم كاملا، فغالبا ما يتشوش مثل هذا العمل، و غالبا ما ينقطع عنه، و كثيرا ما يفتقد ما حفظ منه، و ذلك لأن الجزء الواحد أو القطعة الواحدة لا تغري المرء إذا كانت منفصلة بأن يحافظ عليها، لأنها وحدها وليس لها ارتباط بما قبلها و لا بعدها، و إن كان في ذلك خير و لا شك، و ليس في هذا الكلام ما نريد به أن نصرف أحدا أن يحفظ سورة بعينها أو بعض السور بعينها أو الأجزاء بعينها كاملة. و لكننا نتحدث عن من يريد أن يحفظ حفظاً كاملا على طريقة صائبة، و من ذلك أيضا أن بعض الناس يبدأ و يشرع دون أن يستشير و أن يسأل من حفظ قبله أو من هو مشتغل بالتحفيظ و التدريس في هذا الميدان فكما أنك تحتاج إلى المشورة في أي عمل من أعمال الدنيا أو إلى مدخل من مداخل العلوم و الدراسة التي يدرسها كثير من الناس فأنت بحاجة إلى هذا في هذا الأمر أيضا.
و من ذلك أيضا البرنامج الواضح عندما نقول أن هناك طريقة صائبة فإنها هي التي تحفظ بإذن الله تلك العزيمة التي تستمر و تمشي وتمضي عندما يكون هناك برامج و مراحل نقطة بعد نقطة، مرحله بعد مرحله. أما خطة عشواء أما أجزاء متقطعة، أما مراحل منفصلة، فإن ذلك في غالب الأمر لا يصل إلى مبتغاه


خامسا: الاستمرارية المنتجة
فهذا أمر قد يطول أمده و زمانه و قد يعظم جهده و البذل لأجل الوصول إليه، فإن كنت قصير النفس فإنك في غالب الأمر لا تبلغ الغاية، تحتاج إلى استمرار يثمر و ينتج بإذن الله عز وجل. وحديث النبي عليه الصلاة و السلام يحضرنا في هذا المقام عندما  ‏سئل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أي الأعمال أحب إلى الله قال ‏‏ أدومها وإن قل وقال اكلفوا من الأعمال ما تطيقون – رواه البخاري . فقليل دائم خير من كثير منقطع. لا تبدأ البداية الكبيرة التي قلنا عنها ثم تنقطع أو لا تبدأ ولو بداية يسيره ثم تتوقف، و كما أثر أيضا عن الأجر و الفضل الذي يكون للحال المرتحل كما سئلوا عن الحال للمرتحل قيل هو الذي يختم القرآن ثم يشرع فيبدأ به من جديد، فهنالك استمرارية و اتصال و دوام، استمرار هو الذي تحصل به نتيجة بإذن الله عز و جل.
فإذاً لابد من نية و سيرة وعزيمة و طريقة واستمرارية، هذه أسس لا بد منها قبل أن نبدأ أو أن نشرع فيما يتعلق بالتفصيل و التفريغ.
ثانيا: الحفظ
الأمر الثاني الحفظ، وهو جوهر هذا الموضوع، و الحديث فيه عن الطريقة وعن الشروط اللازمة، و العوامل المساعدة، و نبدأ بالطريقة.


أولا: الطريقة
من خلال التجربة ومن خلال ما نرى من عمل كثير من طلاب التحفيظ و الحافظين يمكن أن نرى أو نلقي الضوء على طريقتين اثنتين.


الطريقة الأولى
إحداهما طريقة الصفحة، نعني بذلك أن يقرأ مريد الحفظ الصفحة كاملة من أولها إلى آخرها قراءة متأنية، صحيحة، ثلاث أو خمس مرات بحسب ذاكرة الإنسان وقدرته على الحفظ، فإذا قراها هذه المرات الثلاث أو الخمس قراءة فيها استحضار قلب وتركيز الذهن و العقل و ليس مجرد قراءة لسان فقط كلا، إنما قد جمع قلبه وفكره لأنه يريد من هذه القراءة أن يحفظ.
فإذا أتم الثلاث أو الخمس أغلق مصحفه، و بدأ يسمع صفحته، و قد يرى بعضكم أن هذا لن يتم أو لن يستطيع حفظها بقراءة الثلاث أو الخمس، أقول نعم. سيكون قد حفظ من أولها و مضى ثم سيقف وقفة، أن يفتح مصحفه و ينظر حيث وقف فيستعين، و يمضى مغلقا مصحفه، ثم سيقف ربما وقفة ثانية، أو ثالثة، ثم ليعد تسميع الصفحة.
ما الذي سيحصل !، الموضع الذي وقف به أولا لن يقف فيه ثانيه، لأنه سيكون قد نقش في ذاكرته و حفر في عقله، فستقل الوقفات. و غالبا من خلال التجربة سيسمع المرة الأولى ثم الثانية و في الغالب أنه في الثالثة يأتي بالصفحة محفوظة كاملة بعد أن يقوم بمجموع ما قرأه ثمان مرات، ثلاث أو خمس في القراءة الأولية المركزة، ثم يبدأ بالخطوة الثانية بتسميع هذه الصفحة و سيقف كما قلت بعض الوقفات في أول مرة و في المرة الثانية و في الغالب أنه في الثالثة لا يقف.
ماذا يصنع في الخطوة الثالثة، أن يكرر التسميع الصحيح الذي أتمه في المرة الأخيرة ثلاث مرات تقريبا. فحينئذ يكون مجموع ما قرأ به هذه الصفحة في ذلك الوقت تسع مرات أو أحد عشر مرة.
إذاً يقرأ الصفحة قراءة مركزة صحيحه ثلاث أو خمس مرات ، ثم يسمعها في ثلاث تجارب أو ثلاث محاولات. ثم يضبطها في ثلاث تسميعات. و بذلك سوف تكون الصفحة محفوظة حفظا جيدا متينا مكينا إن شاء الله.
ما مزية هذا الحفظ أو هذه الطريقة، مزيتها أنك لا تتتعتع أو تتوقف عندما تصل الصفحات بعضها ببعض بعد ذلك. لأن بعض الاخوة يحفظ آنفا آية منفصل بعضها عن بعض، ما الذي يحصل ؟ عند كل آخر آية يقف حمار الشيخ في العقبة، و يحتاج إلى دفعة فتعطيه أول كلمة من الآية التي بعدها فينطلق كالسهم حتى يبلغ آخر الآية التي بعدها ثم يحتاج إلى توصيلة أخرى و هكذا. أما الصفحة فهي كاللوح أو كالقالب يحفظها في قلبه و يرسمها في مخيلته، و يتصورها أمامه من مبدئها إلى منتهاها ويعرف غالبا عدد آياتها، آية كاملة صفحة كاملة بعض الصفحات آيتين وبعضها ثلاث و بعضها آيات كثيرة ليس بالضرورة تصورها و لكن هذه الطريقة تجعله ، أولا يأخذ الصفحة كاملة بلا توقف يستحضرها تصورا فيعينه ذلك على حفظها ثم يتصورها كما قلت هل هي في الصفحة اليمنى أو اليسرى، بأي شيء تبتدئ و بأي شيء تنتهي وتحكم بإذن الله عز وجل إحكاما جيداً.


الطريقة الثانية
طريقة الآيات أو الآية، لا بأس بها و إن كنت أرى الأولى أفضل منها. ما هي هذه الطريقة، أن يقرأ الآية مفردة قراءة صحيحه مرتين أو ثلاث مرات، نفس الطريقة، لكن بآية واحده و طبعا لما كانت آية لا نحتاج أن نعيدها من ثلاث إلى خمس، مرتين فقط أو ثلاث ثم يسمع هذه الآية، ثم يمضى إلى الآية الثانية فيصنع بها صنيعه بالأولى، لكنه بعد ذلك يسمع الأولى و الثانية، ثم يحفظ الثالثة بالطريقة نفسها، يقرأها ثم يسمعها منفردة ثم يسمع الثلاث من أولها الأولى ثم الثانية ثم الثالثة، ثم يمضي إلى الرابعة إلى آخر الصفحة.
ثم يكرر تسميع الصفحة ثلاث مرات. وحذار في هذه الطريقة أن ترى أن الآية الأولى قد أكثرت من ذكرها فلا عازة لتكرارها، بعضهم إذا بلغ نصف الصفحة قال النصف الأول مضبوط فلا يحتاج إذا حفظ الآية في النصف الثاني أن يعيد النصف الأول إلى الأخير. هنا لا يقف حمار الشيخ في العقبة في منتصف الصفحة و ثق من هذا تماما وجربه تراه شاهدا على كلامي. لا بد كل آية تحفظ في الصفحة أن تعاد من الأول إلى حيث بلغ، حتى يتم الصفحة ثم يأتي بها ثلاث مرات تسميعا كاملا.
تختلف هذه الطريقة عن الأولى أنها أبطأ في الغالب. أبطأ في الوقت فالصفحة في الطريقة الأولى تستغرق بالمعدل نحو عشرة دقائق، قد يقول قائل العشر قليلة، أقول عشر دقائق إذا كان يريد أن يحفظ أما إذا كان ينظر في الغادين و الرائحين و المتشاكلين و المتضاربين و يسمع هنا و.. هذا ولا مئة دقيقة و لا عشرة أيام يحفظ فيها شيء. أما الثانية فهي أبطأ و الغالب أنها تستغرق نحو خمس عشرة دقيقة لأنه سيكرر كثيرا.
أما من حيث التطابق فآخر الأمر أنه سيحفظ الصفحة كاملة و لكن هذه الطريقة أضعف إذا لم يصل الآية بالآية سيكون هناك ذلك التوقف الذي أشرت إليه، إذا هذه الطريقة من حيث الأصل حفظ الصفحة أو حفظ الآية و في آخر الأمر ستعود النتيجة إلى حفظ الصفحة.
أنتقل إلى النقطة الثانية وهي نقطة مهمة مكملة و هي الشروط اللازمة.


ثانيا الشروط اللازمة
الشروط اللازمة لكي تكون هذه الطريقة صحيحة سواء اخترت الطريقة الأولى أو الثانية لابد من هذه الشروط.


الشرط الأول: القراءة الصحيحة
من الأخطاء الكثيرة أن كثيرا ممن يعتزمون الحفظ أو يشرعون فيه يحفظون حفظا خاطئا. لابد قبل أن تحفظ أن يكون ما تحفظه صحيحا، و هناك أمورا كثيرة في هذا الباب منها على سبيل المثال لا الحصر؛
أولا تصحيح المخارج: إن كنت تنطق ثم "سم" أو الذين "الزين" فقوم لسانك قبل أن تحفظ. لأنك إذا حفظت و أدمنت الحفظ بهذه الطريقة و واضبت ستكون جيدا في الحفظ لكنك مخطئا فيه. فلا بد أولا من تصحيح المخارج وتصحيح الحروف لا بد منه.
ثانيا ضبط الحركات: بعض الأخوة إما لضعف قراءته، أو لعجلته يخلط في الحركات، و هذا الخلط لا شك أنه خطأ و أنه قد يترتب عليه خلل في المعنى. و ذلك ليس من موضع حديثنا و لكن لا بد أن يتنبه المرء له و أن يحذر منه، و من ذلك أن اللغة العربية فيها تقديم و تأخير، وفيها إضمار و حذف وتقدير، وفيها إعرابات مختلفة، فأحيانا بعض الناس لا يتنبه، أحيانا مثلا تقديم المفعول على الفاعل ﴿ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمات﴾ البقرة 124- بعضهم يحفظها ﴿ إبراهيمُ ﴾ و ربُهُ أو ربَهُ بالنسبة له أحيانا قد لا تفرق، و ما حفظته خطئا فثق تماما أنه يثبت هذا الخطأ وبعد ذلك تصعب إزالته، يحتاج إلى عملية استئصال، مثل الذي يبني بناء ثم يتبين له أن هذا البناء خطأ لابد له أن يكسر و أن يصحح البناء، لابد أن يزيل الخطأ ثم بعد ذلك يصحح من جديد. لماذا تكرر الجهد مرتين و تعيد العمل مرتين، ابدأ بداية صحيحة. و هناك أمثلة كثيرة في مسألة ضبط الحركات، فإن هناك كثيرا من الأمثلة التي تقع في هذا الجانب كما في الضمائر أيضا. الضمائر عندما يقع الخلط فيها أيضاً يقع خلط في الحفظ غير مقبول مطلقا، كما يكون الضمير بالضم فيكون للمتكلم، أو يكون بالفتح للمخاطب كما في قوله تعالى ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ﴾ المائدة 116- التاء في الضميرين الأولين مضمومة و في الضميرين الثانيين مفتوحة فأي تغيير بالحركة يغير المعنى.
كما يقرأ البعض (و كنتُ أنت الرقيب عليهم ) ما يمكن أن تستقيم أبدا وهكذا الكثير من الكلمات و الحركات تحتاج إلى الضبط ابتداء قبل أن يخطىء فيها.
أيضا هناك ضبط الكلمات و هو أشد و أخطر، الحركات منظوره يمكن أن يراها الإنسان و لكن بعض الكلمات إما لصعوبتها أو لأن هذا الحافظ لم يأخذ الأسلوب الذي سأذكره لاحقا، أو ليس متمرسا في تلاوة القرآن فإنه يحفظ الكلمة خطأ و من هذا قول الله عز وجل ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾ -القلم 51 - سمعت مرة من يقرؤها " ليزقلونك "، السبق بين الحروف يحصل وعندما يراها رؤية سريعة وهو لا يعرفها تثبت على هذه الطريقة، أحيانا بعض الكلمات ﴿ أَنُلْزِمُكُمُوهَا ﴾ هود 28- قد يستثقلها و يقرأها قراءة خاطئة و تختلف الحروف بهذه الطريقة. كذلك بعض الكلمات التي ربما ليس في القرآن إلا مثال واحد منها ﴿ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ ﴾ يونس 35 - يقرأها "أم من لا يَهْدِي" لأنها كلها في القرآن يَهْدِى وما فيها يَهِدي فينتبه إلى مثل هذه الكلمات.
كذلك ما يتعلق في الرسم كما في البقرة (52) ﴿ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي ﴾ و في المائدة (3) ﴿ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ﴾ ليس فيها ياء وإنما كسرة، هذه أيضا مواطن مما قد يحفظه ابتداء حفظا خاطئا و يقع في هذا في أخطاء. و كذلك بعض الكلمات التي هي في مواضع بضبط معين و في مواضع أخرى بضبط آخر مثل ﴿ سِخريا ﴾ و ﴿ سُخريا ﴾ قد يحفظها تمر عليه الآية الأولى فتقرأ سُخريا فكلما مرت قال سُخرياً و لم يفرق بين سُخريا و سِخريا و غيرها من المواضع التي فيها مثل هذه الأمثلة، كما أيضا في الجمع و التثنية مثل قول الله سبحانه و تعالى ﴿ رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ﴾ فصلت 29 - و ليس الَّذِين، بعض الناس يقول الذين متعود، نادرا أو قليل ضمير التثنية فيقول ﴿ الَّذِينَ ﴾ و لا ينتبه لمثل هذا إذا كان غير متمرس أو كان متعجلا، و غير ذلك كثير أيضا كما أشرت في الأمثلة إنما هي للتقرير كما في قوله عز وجل ﴿ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴾ الحشر 17- و ليس خالدِين فيها، خالدَيْن بالتثنية و ليس بالجمع فإذا لا بد أيضا من ضبط الكلمات حتى لا يحفظها حفظا خاطئا. و الأمثلة في ذلك كما قلت كثيرة جدا.
أيضا هنالك ضبط خواتيم الآيات، مع السرعة و العجلة قد لا ينتبه فيحفظ حفظا خاطئا ﴿ وهو العزيز الرحيم ﴾ ما قرأها بنظره قرأها ﴿ و هو العزيز الحكيم ﴾ وهكذا مضى عليها فحفظها، هذه واضحة لكن أحيانا كما هو في التجارب أن الذي يحفظ يستشهد و يظن أحيانا أن هذه الآية في ذهنه قد سمعها أو قد أدمن قراءتها وهي في ذهنه أنها ﴿ و هو العزيز الحكيم ﴾ فيقولها هكذا و يظن أنه قرأها و هو ما قرأها و ما مر ببصره عليها بل ربما يمر ببصره عليها وقد سبق في ذهنه أنها كذا و لا يقرأ المكتوب بل يُثبت ما في الذاكرة عنده أو ما يسمعه أو ما يظنه أو يتوهمه، فينبغي أن يضبط ذلك حتى تكون القراءة صحيحة قبل أن يحفظ شيئا خاطئا، و كما قلت هنا التنبيه أن الحفظ الذي فيه خطأٌ، خطأ. يعنى هذا الحفظ الذي فيه أخطاء هو حفظ فيه خطأ لأن طريقته خطأ لأنه يبقى و يستمر ويصعب تغييره في كثير من الأحوال.
كيف نحقق هذه القراءة الصحيحة، الأصل أيه الأخوة الأحبة أن القارىء و الحافظ لابد أن يقرأ على شيخ متقن، تلقى القرآن تلقيا بالمشافهة، وهذا هو الأصل في تلقي القرآن لقنه النبي عليه الصلاة و السلام صحابته و الصحابة من بعدهم، فليس القرآن كتاب يقرأ مثل غيره من الكتب، ففيه رسم و فيه بعض الأمور التي ذكرتها الآن من تقديم و تأخير و كذا وفيه قراءات و فيه بعض الكلمات التي ترسم بطريقة و تكتب بطريقة، وفيه أحيانا آيات أو كلمات تقرأ بوجهين، هذا كله لا يتيسر لك بمجرد القراءة، الأصل أن تكون متلقيا عن شيخ قد أتقن وتعلم فتكون قراءتك صحيحة فهو الذي يقرأ لك الصفحة أولا ويصححها لك ثم تمضي بعد ذلك و تطبق الطريقة التي قلناها، ممكن هذى خطوة ثانيه إذا كنت تلقيت التجويد و تلقيت القراءة و أحسنتها بمعنى أنك من ناحية القراءة النظرية جيد، و تحسن القراءة و لا تسقط فلا بأس بأن تبدأ بتطبيق هذه الطرق الأولى أو الثانيه لكن لابد أن تكون قد أتقنت القراءة وعرفتها و قرأت إما ختمه كاملة أو قرأت معظم القرآن و ذلك مما يضبط لك هذا الجانب، هذا أول الشروط التي لا بد منها لتَكمُل لك طريقة الحفظ الصحيح.


الشرط الثاني: الحفظ المتين
الحفظ الجديد لا بد أن يكون حفظا متينا، لا يقبل فيه خطأ ولا أقل من الخطأ و لا وقفه و لا تعتعه، الحفظ الجديد أعني، إذا أردت أن تحفظ صفحة جديده إن لم يكن حفظك لها أقوى – مبالغة – من حفظك للفاتحة فلا تعد نفسك قد حفظتها، لماذا ؟ لأن الحفظ الجديد هو مثل الأساس، الآن إذا جئت بأساس البناء و تعجلت حيثما اتفق سوف ينهد البناء فوق رأسك يوما ما. و الحفظ الجديد إذا قبلت فيه بالخطأ و الخطأين، أو التعتعة أو الوقفة فإنك ثق تماما أنك كالذي يبني الرجاء على شفير الهاوية، يعنى كأنك متأرجح، فإذا كنت في البداية متأرجح كيف ستبني على ما بعده، كيف تريد أن تكون هذه الصفحة بعدها صفحات و صفحات، لا يمكن. لا ينبغي الترخص مطلقا في ضبط الحفظ الجديد ولو أخذت بدل الدقائق العشر التي ذكرناها عشرين أو ثلاثين أو أربعين، المهم لا تنتقل من حفظك الأول حتى تتقنه اتقانا كما قلت مبالغةً أكثر من إتقانك للفاتحة، لو قلت لأحدكم الآن سمع الفاتحة فسَمَّعها بكل سهولة و يسر، بل لو كان نائما و حلم و قرأ الفاتحة لن يخطِأ فيها، لماذا ! لأن الفاتحة قد أدمن قراءتها و حفظها أكثر من حفظه أسمه، لابد أن يكون الحفظ الأول مثل ذلك كما قلت دون أخطاء و دون عجلة.


الشرط الثالث: التسميع للغير
وهذا الذي سيكتشف لك الأخطاء التي ذكرتها، بعض الناس الصفحة الأولى للمرة الثالثة يسمع الصفحة خرج مطمئنا منشرح الصدر مسرورا وهو قد حفظ و هناك بعض الأخطاء مما أشرت إليه، كيف يكتشفها، لا يكتشفها، يعيد مرة ثانيه في اليوم التالي صفحته ويسمعها في خطئها و المصحف أمامه، لماذا ؟ لأنه تصور أنه حفظ حفظا صحيحا. الذي يكتشف لك ذلك أن تسمع الصفحة لغيرك مهما أنت بالغا الحد بالذكاء، و حدة الذهن و سرعة الحفظ فلابد أن تسمع لغيرك، أن تعطي المصحف غيرك ليستمع لك، وهذا أمر لا بد منه. لا بأس قد لا تجد من يسمع لك الصفحة إذا حفظتها أو الصفحتين أو الثلاث لا بأس، لكن لو جمعت خمسا من الصفحات أو عشرا من الصفحات سمعها لغيرك، هنا لازال هناك مجال للاستدراك، أما بعد أن تحفظ عشرة أجزاء تأتي و تسمع و عندك من الأخطاء ما الله به عليم هذا لا يمكن أن يكون مقبولا.


الشرط الرابع التكرار القريب
الحفظ بالحفظ، لو أنك صوبته وصححته، و لو أنك متنته و قويته و لو أنك سمعته و قرأته، لا يكفي فيه ذلك حتى تكرره في وقت قريب، ما معنى الوقت قريب، في يومك الذي حفظت به الصفحة لو حفظتها بعد الفجر، إذا تركتها إلى فجر اليوم التالي ستأتي إليها وقد أصابتها هينات واعتراها بعض الوقفات و دخلت فيها بعض المتشابهات مما قد حفظته قبلها من الآيات، لابد أن تكرره في الوقت نفسه.
في ذلك اليوم الصفحة الجديدة، بعد التسميع الذي ذكرته ثلاث مرات، على أقل تقدير أن تسمع الصفحة خمس مرات في ذلك اليوم، و سأذكر كيف يمكن تطبيق ذلك دون عناء و لا مشقه، لان بعض الأخوة يقول هذا يريد أن نجلس في المسجد من بعد الفجر إلى المغرب حتى نطبق هذه الطرق التي يقولها. أذكر مثال أن الحفظ الذي تتركه و لا تكرره يسرع في التفلت في ترجمة ابن أبي حاتم، الإمام ابن أبي حاتم رحمة الله عليه كان يقرأ كتابا يريد أن يحفظه فكان يقرأه بصوت عالي ويكرره و عنده عجوز بالبيت وهو يكرر الكتاب الأولى والثانية و الثالثة والعاشرة، فملت منه قالت: ما تصنع يا هذا، قال: إني أريد أن أحفظه، قالت: ويحك لو كنت تريد لقد فعلت فإني قد حفظته، فقال: هاتيه، فسمعت له الكتاب من حفظها سماعا فحفظته، قال و لكني لا أحفظه حتى أكرره سبعين مره. يقول فجئتها بعد عام فقلت لها هاتي ما عندك من الكتاب فما أتت منه بشيء، أما أنا فما نسيت منه شيئا.
لا تنظر للوقت القريب انظر للمدى البعيد، أنت تريد أن تحفظ شيئا لا تنساه بإذن الله عز وجل.


الشرط الخامس: الربط بما سبق
فالصفحة مثل الغرفة بالشقة ومثل الشقة في العمارة، يعنى لا يمكن أن تكون هناك صفحة وحده، لا بد أن تربطها بما قبلها و أن تربطها بما بعدها و سيأتي لنا حديث عن الربط لاحقا.
إذا هذه هي الطريقة ثم هذه الشروط اللازمة .


ثالثا العوامل المساعدة
ننتقل إلى العوامل المساعدة. التي تساعدك على هذا و هذا .


أولا: القراءة في النوافل
النوافل الرواتب خمس في حد التقدير في الحد الأدنى لمن لا يزيد، ماذا نقرأ فيها غالبا ، كل واحد سيجيب إجابة واحدة سورة الإخلاص، الكافرون ، الكوثر . نريد الصفحة الجديدة أن تسمعها خمس مرات في هذه الصلوات الخمس أو في هذه الرواتب الخمس. الصفحة عندما تقسمها قسمين، سورة الضحى و ألم نشرح تقريبا في هذا الحديث، فلا تفصل صلواتك عن قراءاتك و حفظك، هذا من أهم العوامل المساعدة أن تغتنم النوافل بإخلاص في حفظ و مراجعة و تثبيت هذا الحفظ.


ثانيا: القراءة في كل آن
وخاصة في انتظار الصلوات، ما الفرق بين هذه و تلك؟ في كل آن عندما تذهب لموعد وغالبا تأتي و لا يأتي من واعدته إلا متأخرا فليكن ديدنك أن تكرر حفظك و أن يكون مصحفك في جيبك. الصلوات كثيرا ما نأتيها و قد كبر الإمام، لو قدمنا خمس دقائق قبل كل صلاة لكان عندنا خمس صلوات، خمس مجالس يمكن أن نكرر فيه صفحة الحفظ أو أن نربط بعض الصفحات، أو أن نراجع بعض ما سنذكره في شأن المراجعة. هذا لابد أن يكون لنا اهتمام به و أن نضعه في أذهاننا و تصوراتنا.


ثالثا: قراءة المحراب
القراءة الفاحصة التي تفحصك و تمحصك، هل حفظت حفظا صحيحا! هل حفظت حفظا متينا ! إنها قراءة المحراب. أن تتقدم إماما في الصلاة أو أن تؤم الناس إذا تيسر لك ذلك أو إذا وجدت لك الفرصة أو إذا قدمت، اقرأ في المحراب ما حفظته، فإن كنت مطمئنا مستطيعا للقراءة دون تلكأ و لا تخوف و لا توقف فهذا مما يعين لأن قراءتك في الناس غير، إذا أخطأت ركعت، و إذا أخطأت في الركعة الثانية انتقلت إلى سورة أخرى، أما المحراب فغالبا ما يمحصك و يفحصك فحصا جيدا فاحرص عليه إن كنت إماما أن تجعل من حفظك في صلاتك و قراءتك.


رابعا: سماع الأشرطة القرآنية المجودة
و هذه نعمة من نعم الله عز وجل علينا، أنك يمكن أن تسمع الحفظ الجديد و القديم في كل يوم في أثناء مسيرك في سيارتك أو قبل نومك في بيتك اجعل شريط القرآن دائم التكرار. و لا يكن ذلك عفوا و ليكن ذلك بطريقة منهجية، بمعنى أنك عندك في هذا الأسبوع سورة معينة للمراجعة تريد أن تجعله ديدنك خلال هذا الأسبوع. و أن تجعل أيضا شريط الحفظ الجديد أيضا ديدنك هذا الأسبوع، ليس كيفما اتفق و حسب الحاجة، لا، افعل ذلك ضمن البرنامج الذي تكمل فيه حفظك و مراجعتك فإن هذا من أعظم الأمور المعينة المساعدة، لأنك ستسمع القراءة الصحيحة و ستعيدها و تكررها، و ستسمعها بحسن التجويد و الترتيل فذلك من أهم العوامل المساعدة.


خامسا: الالتزام بمصحف واحد للحفظ
وهذا أيضا من الأمور التي يوصى بها و يحرص عليها كثيرا ، لابد أن تأخذ لك مصحفا واحدا تحفظ عليه قدر استطاعتك من أول المصحف إلى آخره، لأن التغيير تشويش، أنت عندما تلتزم المصحف الواحد غالبا ما ينقذح في ذهنك صورة الصفحة مبدأ السورة في الصفحة و مبدأ الجزء في تلك الصفحة وأين تنتهي و كم عدد الآيات فيها فذلك يثبت الحفظ عندك ويجعلك أقدر على أن تواصل و أن تربط و أن تمضي إن شاء الله مضيا جيدا سريعا وقويا. أما إذا حفظت يوما هنا فهذه الصفحة تبدأ بالسورة وفي مصحف آخر السورة بدايتها في مكان آخر ، لا تستفيد من هذه الفائدة التي هي إحدى الفوائد التي سنذكرها فيما يأتي من الحديث. إذن المصحف الواحد يعين و أجود المصاحف ما يسمى مصحف رأس الآية الذي يبدأ بآية و ينتهي بآية، ليس في صفحة جزء من الآية و تكملتها في الصفحة التي بعدها أو وراءها ، لأنك كما قلنا اجعل قدرك أو حفظك هو الصفحة، مقياسك صفحة ، إما أنك ستحفظ في اليوم صفحة أو أكثر، تلك الصفحة هي اللوح الذي يعينك بإذن الله عز و جل .


سادسا: استعمال أكبر قدر ممكن من الحواس
وهو من أهمها و آخرها، و هذه من الناحية العلمية معلوم أن استخدام حاسة واحدة يعطي نتيجة بنسبة معينة، فإذا استخدمت للحفظ أو في هذا العمل حاستين زاد استيعابك و فهمك و حفظك له، و إذا استعملت ثلاثة حواس زاد، إذا استخدمت أربع زاد.
كيف نستخدم الحواس ؟ بعض الأخوة يقرءون كما يقولون يقرأ بعينه، هذه تضعف حفظك. اقرأ بعينك و بلسانك، ارفع صوتك يتحرك اللسان وتسمع الآذان، ثم إذا استطعت و هذا لا شك أنه فيه صعوبة لكن فيه قوة و متانة وهو أمر الكتابة، إذا حفظت صفحتك فاكتبها ولو على غير الرسم، كتابة لتثبيت الحفظ ، فإن الكتابة من أقوى ما يثبت الحفظ تثبيتا راسخا لا ينسخ بإذن الله عز و جل. و نحن نعلم شأن الكتاتيب التي تسمى كتاتيب، و التي بعض الناس يقول زمن الكتاتيب و طريقة الكتاتيب، وكأنه أمر فيه تخلف و هو في حقيقة الأمر من أجود و أمتن و أحسن ما يمكن عليه الحفظ.
وأذكر لكم هذه التجارب تعرفونها خاصة في بلاد المغرب العربي وفي بلاد أفريقيا لازالوا في موريتانيا و غيرها لازالوا بهذه الطريقة. أنا ذهبت مرة إلى المغرب و ذهبت إلى بعض المساجد ووجدت الطلاب كل معه لوحه من الخشب يكتب عليه، فإذا كتب هذا اللوح يظل يردده حتى يحفظه، ثم عندهم هناك سطول من الماء يغمس فيها لوحه فيه ويكون قد ثبت في ذهنه، فإذا محي من لوحه فلا يخشى بإذن الله عز وجل من ذهاب حفظه. فالكتابة أيضا أمر مهم ، وهناك نماذج كما قلت عندما ترى أمثال هؤلاء الذين يحفظون في الكتاتيب تعجب كأن عندك مسجلا، يقول اقرأ من آية كذا ينطلق المسجل ما شاء الله دون أن يخطئ، بل في تركيا عندهم مدارس لتحفيظ القرآن على النظام الداخلي، يدخل فيها الطالب ما يظهر لأهله إلا في آخر الأسبوع لمدة سنتين كاملتين، لكن يحفظ حفظا عجيبا و إن شئت قل أعجب من العجيب أولا بأرقام الآيات بمواضيعها بترتيبها، يمكن إذا جئت بالآية لا يأتيك بالتي بعدها، بل يأتيك بالتي قبلها، و ممكن إذا جئته بالآية و قلت أنك تريد نظائرها قرأ لك هذا الموضع و أتمه ثم جاءك بموضع آخر من سورة أخرى و أتمه، يعنى حفظ في غاية القوة و المتانة .
هذا ما يتعلق بالحفظ.
ثالثا: المراجعة
القسم الثالث المراجعة، وهي من تمام الحفظ، فلا حفظ بلا مراجعة، و ليس هناك مراجعة أصلا من غير حفظ. هناك أسس ثلاثة قبل أن ندخل في طريقة المراجعة.
الأسس
أولا : التعاهد الدائم
ولست كما قلت معنيا بأن نذكر النصوص في تفلت القرآن و ما أخبرنا به نبينا على الصلاة السلام (‏ تعاهدوا ‏ ‏هذا القرآن فوالذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في ‏ ‏عقلها ) رواه مسلم ، وقال ( ‏تعاهدوا ‏ ‏هذه ‏ ‏المصاحف ‏ ‏وربما قال القرآن ‏ ‏فلهو أشد ‏‏ تفصيا ‏ ‏من صدور الرجال من النعم من عقله ) رواه أحمد ، تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا ، إلى غير ذلك من الأحاديث لكن أقول أن القرآن قال الله عز و جل في وصفه ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ القمر 17- ، لكن جُعل من خصائصه أنه سريع التفلت، لماذا ؟
حكمة من الله عز وجل، من أراد أن يحفظ القرآن هكذا ليتباهى به، أو يحفظه ليأخذ به جائزة، فهذا لا بأس يحفظ ثم ينسى، أما من يريد أن يحفظ القرآن حفظا لله عز وجل ثم ينتفع به في عبادته و تعليمه و إلى آخره، فإنه لا بد أن يبقى معه و بقائه معه هو التأثير الإيجابي العملي السلوكي فإن الأمر ليس يتعلق فقط بالحفظ نحن اليوم نركز على هذه المعاني لأننا نهدف إلى هدف معين نريد طريقة الحفظ أما بقية الأمور فليست في معزل عن هذا.


ثانيا : لا بد من المقدار الكبير
المقدار الكبير، من يريد أن يراجع صفحة باليوم هذا لا تعد مراجعة و لا ينتفع بها إلا في دائرة محدودة جدا.


ثالثا: استغلال المواسم
مثل موسم رمضان هو موسم المراجعة الأكبر، فقد كان النبي  يلتقي جبريل في رمضان ويتدارسان القرآن معا في كل رمضان حتى إذا كان عام في العام الأخير تدارسه معه مرتين، فهذه النوافل تجمع و تفيد بإذن الله عز و جل.
أما الطريقة فأحب أن أشير إلى أمر مهم جدا إذا اعتبرنا المراجعة هي عبارة عن وقفات و محطات فأحسب أنها لا تفيد، يعنى أمضي لأحفظ خمسة أجزاء ثم أقف للمراجعة، هذه بالنسبة للتجربة أرى أنها كالذي يحرث في الماء، خاصة إذا كانت طريقته في الحفظ أيضا ليست محكمة وجيدة. لا بد أن تكون المراجعة جزءا لا يتجزأ من الحفظ، فكما تحفظ كل يوم تراجع كل يوم، لا تقل لي ليس عندي في هذه الأيام مراجعة أو المراجعة ستكون في الشهر القادم أو بعد شهرين، هذا لا سيما في البدايات لا يمكن أن يثمر ولا ينفع في غالب الأحوال، لا بد أن تكون المراجعة جزء قصير.
الطريقة
ويمكن أن نشير إلى أمرين مهمين في مسألة الطريقة.


أولا: تسميع أربعة صفحات من الحفظ الجديد
عند تسميع كل صفحة جديدة لا بد من تسميع أربعة صفحات من الحفظ الجديد قبلها. يعنى يسمع خمس صفحات، في اليوم التالي ماذا سيصنع، سيحفظ صفحة جديدة سيسمعها و معها أربعة صفحات من التي قبلها وستكون صفحة الأمس معها، صفحة الأمس ستكرر خمس مرات، فهذا أولا جزء المراجعة المبدئي الذي هو للحفظ الجديد، يحتاج إلى صيانة باستمرار، مثل أي شيء تترك صيانته يبدأ يتسرب إليه الخلل، إذا أولا مع كل صفحة جديدة يسمع أربع صفحات من الجديد قبلها، هذا سيجعل الصفحة الجديدة تسمع خمس مرات، قبل أن ينتقل قبل ذلك إلى صفحة سادسة وسيعيد قبلها أربع فلن تكون الأولى منها.


ثانيا: أن يسمع في كل يوم عشر صفحات من القديم
وكما قلت ليس هذا صعبا أو محالا إذا استغل مشيه بسيارته و صلاته في نوافله و قراءته في نوافله و غير ذلك مما أشرت إليه من سماعه لأشرطة، فيتحقق له ذلك بإذن الله دون عناء كبير المهم النية و العزيمة إلى آخر ما ذكرنا في الأسس العامة هذا يضبط لنا الأمر خاصة في البداية، ثم ماذا يحصل نتيجة لهذا، في البداية أيه الإخوة قد يكون مثل هذا الأمر فيه بعض الصعوبة أو يحتاج لبعض الوقت، لكن مالذي يحصل بعد هذا أيه الأخوة، الذي يحصل الست قد اشترطت عليكم أن تكون حفظ الصفحة الأولى مثل حفظ الفاتحة، فإن طبقتم ذلك ثم قرأتموها خمس مرات في نوافلكم ، ثم كانت ضمن الصفحات الخمس التي تسمع في الأيام التي بعدها، فماذا سيكون شأن هذه الصفحة، هل تراك عندما تراجعها ستحتاج إلى جهد أو إلى عناء، أنت ستتلوها كما تتلو فاتحة الكتاب ، و أنت تمشي و أنت تجلس و أنت تنتظر و أنت تقوم و في وقت من الأوقات، إذا ماذا يحصل، المراجعة إذا أتقناها بهذه الطريقة تصبح شيئا لا يشكل عبئا و لا يحتاج وقتا في الوقت نفسه.
فلو تصورت أنك بدأت الحفظ حديثا، فحفظت الصفحة الأولى، ثم جئت باليوم التالي و حفظت الصفحة الثانية، و بذلك تسمع الصفحتين معا حتى إذا جئت إلى اليوم الخامس سمعت الصفحات الخمس، ثم إذا جئت إلى اليوم العاشر سمعت العشر، و بذلك تمضى إلى نهاية الجزء عشرين صفحة، ماذا سيكون، ستكون الصفحة الأولى قد مرت بك نحوا من ثلاثين مره ، فإذا مشيت على هذه الطريقة، إذا جئت إلى الجزء الثاني و الثالث لن يكون الجزء صعبا عليك، و لن تحتاج أن تقول إذا لابد أن أتوقف الآن حتى أراجع ذلك الجزء، هذا التوقف و الوقفات الطويلة للمراجعة هي حفظ جديد. كثيرا ما يصنع ذلك طلبة التحفيظ، يمضى خمسة أجزاء ثم يقول أقف للمراجعة، ووقفته للمراجعة حفظ جديد يحفظها مرة ثانيه ثم لا يحكمها ويمضى خمسة أخرى ثم يقول أرجع و هو كما قلت إنما يحرث في الماء فلينتبه لذلك.
العوامل المساعدة
عوامل مساعدة للمراجعة كما قلت، بعضها مما ذكرت:


أولاً: الإمامة في الصلاة
الإمامة في الصلوات هذا أمر مهم كما ذكرت سابقا.


ثانيا: العمل بالتدريس في مجال التحفيظ
إذا حفظت و أتممت و ختمت لا شك أن هذا مهم جدا، يعينك كثيرا، إذا صرت مدرسا للتحفيظ بعد أن تحفظ، هذا يسمع لك الجزء الأول، و هذا في الخامس، وذاك في العاشر. إرتبط بالقرآن و تسميعه كثيرا.


ثالثا: الاشتراك في برامج التحفيظ
عندما تكون منفردا يختلف الوضع، و لكن عندما تكون مع اثنين أو ثلاثة، أو في حلقة هذا يُسمع و هذا يُسمع و هذا يَسمع لك و أنت تَسمع له سيكون هناك روح من الجد و قدرة على المواصلة في هذا الباب.


رابعا: قيام الليل و القراءة فيه
وهو من الأمور النافعة المفيدة التي قل من يأخذ بها إلا من رحم الله، قيام الليل و الإفاضة فيه. وقد أفاض النووي رحمة الله عليه في التبيان في هذا الباب و كما قلت لا أريد أن نتفرع إلى ذكر الفضائل أو المزايا فإن قراءة القرآن في الليل فيها الهدوء و السكينة و استحضار القلب و اجتماع الفكر إضافة إلى ما يفتح الله عز و جل به عليك و أنت تعبده و الناس نائمون إلى غير ذلك، هذا أمر واضح جدا.
هذا ما يتعلق بالمراجعة.
رابعا: الروابط و الضوابط
القسم الرابع الروابط و الضوابط. كيف نربط بين الآيات و السور، بعض الناس كثيرا ما يشكون من هذه المشكلة ، خاصة الذين لم يأخذوا بهذه الطرق و لم ينتظموا و يستمروا ، يقول أنا أحفظ و عندي قدرة أن أحفظ في الليلة الواحدة ما شاء الله لي أن أحفظ، لكن المسألة فيها متشابهات و هناك أمور تختلط و السور بعضها البعض، و يسأل عن هذا الأمر. أقول، أولا قبل أن ندخل في التفصيلات، الحفظ لا يتعلق بالروابط و الضوابط و حفظ المتشابهات و غيرها. الحفظ يعتمد على ما ذكرت من حسن الطريقة الصحيحة و من دوام المراجعة المكثفة، لأنه ما المقصود بالحفظ؟ الحفظ أصلا هو عملية ذهنية يمكن فصلها نظريا عن أي شيء آخر، يمكن فصلها عن الفهم، فأنت تستطيع أن تحفظ مالا تفهم، و يمكن فصلها نظريا عن العمل فأنت تستطيع أن تحفظ مالا تعمل به، وهو عملية ذهنية آلية.
مما يذكر في ترجمة أبي العلاء المعري الشاعر، أنه كان وقّاد الذهن سريع الحفظ، حتى إنه كان يحفظ أي شيء يسمعه، فقيل إنه اختلف روميان بينهما وتصايحا في أمر من الحقوق، فاختلفا إلى من يحكم بينهما، فقال لهما هذا الذي يحكم هل شهد أحد غيركما حواركما وخصامكما، قالوا لا لكن كان إلى جوارنا رجل أعمى - وهو أبو العلاء، الذي يسمى رهين المحبسين - فجيء به، قال إني لما لا أعرف رطنهما لكن الأول قال كذا و كذا و الثاني قال كذا و كذا، مثلا كأنهم اثنين يتكلمان باللغة الإنجليزية وهذا حفظ ما قال هذا و ما قال هذا، أما ما هذا الذي قاله ما معناه لا يدري، هو يحفظ.
إذا فلا تتعلم في الحفظ أنك تريد أن تنظر إلى الضوابط و المتشابهات، و يأخذ بعض الأخوة الكتب ما الفرق بين هذه الآية هذا نعم لا بأس لكن ليس هو الأساس، الأساس أن تحفظ ، الحفظ الذي هو التسميع الذي هو التكرار الذي هو إدمان القراءة و التلاوة و التسميع و المراجعة هذا الذي يتحقق به الفرد، هذه أمور أخرى لاحقه و تابعة و من باب النافلة و الزيادة ليست هي أصلا في هذا و لكنها في الوقت نفسه معينة ومفيدة و مكملة و متممة فلا تعتمد عليها و لكن استأنس بها.
وهذه متفرقات حقيقة حول الروابط و الضوابط، هناك متشابهات الله عز وجل يقول ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا ﴾ الزمر 23 - أي في بعض معاني التفسير أنه يشبه بعضه بعضا، و نحن نعلم أن هناك آيات مكرره وآيات متشابهة لا يختلف بعضها عن بعض في حرف واحد وهذا من إعجاز القرآن وسَعة و دِقة معانيه وفيه كلام طويل عند أهل العلم، لكن لنأخذ بعض الملامح في مسائل المتشابهات لعلها أن تعين، إضافة أريد أن أشير إلى أن هذه الروابط و الضوابط تعتمد على كل أحد في نفسه، فأنت قد تجعل لنفسك ضابطا ليس لي، فأنا قد أكون قد ضبطت هذه الصفحة أو هذه السورة في تصور معين وأنت ضبطتها في تصور آخر، أي في ضبط المعنى، أما الحفظ فكله واحد.
من ذلك على سبيل المثال.
أولا: المنفردات و الوحدات
وهنالك رسالة صغيره بهذا العنوان، أي هناك آيات متشابهة لكن واحدة منها كانت بصيغة معينة، تعرفها حتى تعرف أن ما سواها متطابق وهى الوحيدة التي انفردت بذلك، مثل كما في قوله عز وجل ﴿ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ﴾ البقرة 173- هذه في البقرة لوحدها مع التقديم به لغير الله وفي باقي القرآن إما في المائدة 3 وفي الأنعام 145 و في النحل 115 ﴿ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ﴾ ، فقط في البقرة ﴿ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ﴾. هذه لا تقل لي ستجعلني أحفظ. لا، هي بعد أن تحفظ خذ هذه العلامة فإذا جئت و أنت تقرأ في البقرة في الصلاة و غيرها القاعدة في ذهنك فإذا وصلت لها قدمت به و مضيت وأنت مطمئن، لا متشككا هل هذه كذا أو كذا.
من المنفردات أيضا، الآيات التي في بنو إسرائيل ﴿ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ ﴾ البقرة 61- إلى آخره قوله تعالى ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ ﴾ تجد النبيين في أكثرهم و تجدها الأنبياء في آل عمران 112 ﴿ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ ﴾ وحدها، وهكذا تجد المنفردات يمكن أن تميزها حتى تضبط أو تتم الحفظ و تتقنه بعد حفظك له إن شاء الله.
هناك أيضا مواطن متشابهات كثيرة بعد أن تحفظ لك أن تصنع الروابط و الضوابط بنفسك، خذ الآيات التي فيها متشابهات و ضعها أمام عينيك و اجعل لها رابطا بحسب ما ترى.
أمر إبليس بالسجود ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ﴾ البقرة 34، ﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ ﴾ الأعراف 11 ، ضعها أمامك و ميز بينها بأي تمييز تراه يفيدك و يثبت في ذهنك وليس هناك من شرط في هذا. إذاً الأمر واسع.


ثانيا: مسألة المتشابهات و ضبطها في الكتب
هناك كتب قام بها العلماء في ضبط هذه المتشابهات، ما معنى في ضبطها يعنى أنهم جاءوا لك بالآية و شبيهها في موضع واحد، ونبهوا أن الفرق بين هذه و هذه هو هذا الحرف أو هذه الكلمة أو هذا التقديم أو هذا التأخير ، إذا في كونها جُمعت بين مكان واحد فهذا يساعدك على أن تستوعبها و أن تجعل هناك فرقا بينها، إضافة إلى أن العلماء صنف بعضهم في هذه المتشابهات معلقا على الاختلاف بينها في المعاني، فإذا عرفت المعنى لا شك أنه سيثبت لك الفرق بين هذه الآيات و هذه الآية، على سبيل المثال قد ذكرت ذلك بالمناسبة في درس " جولة في المصادر القرآنية" عندما تكلمنا على الكتب التي فيها بيان لاختلاف المعاني بالنسبة للآيات المتشابهة منها " فتح الرحمن في كشف ما يلتبس من القرآن" و منها " درة و التأويل و غرة التنزيل" إلى غير ذلك مما سأذكر منه الآن، أقول هذه الكتب عندما تعرف هذه الكلمة و أن هناك مشابها لها ولكن في اختلاف، وهذا الاختلاف جيء به لغرض هذا المعنى كذا و كذا، هذا يثبت في ذهنك الفرق بين هذا و هذا ، و هو أمر مهم جدا . أضرب مثال، في قصة زكريا عليه السلام وقصة مريم في سورة آل عمران، في الأولى قال ﴿ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴾ آل عمران 40 - و في قصة مريم قال ﴿ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ﴾ آل عمران 47 - لم قال هناك يفعل و لم قال هنا يخلق، هناك زكريا الزوج موجود و المر أه موجودة اللهم كبر السن فلأمر ليس مثل قصة مريم امرأة بلا زوج قال ﴿ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ﴾ فهنا تستطيع أن تفرق بالمعنى بين هذه القصة و تلك القصة فيثبت في ذهنك أن قصة زكريا فيها ﴿ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ﴾ و في قصة مريم (﴿ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ﴾ وهكذا.
هناك كتب كما قلت منها " درة التنزيل و غرة التأويل في بيان الآيات المتشابهات من كتاب الله العزيز " للخطيب الكافي، منها " أسرار التكرار في القرآن " للإمام محمود بن حمزة الكرماني ، و منها " متشابه القرآن" لأبي حسين ابن المنادى، و منها " منظومة هداية المرتاب وغاية الحفاظ و الطلاب " للإمام الشيخ أبى بطر فيها بعض هذه المتشابهات.
و لنأخذ أمثلة مما قد تضبطه بنفسك و تضع له قاعدة وحدك دون غيرك، المسألة واسعة.
مثلا في آل عمران في الآية 176 و 177، و 178 فيها ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾،﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾،﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ اجمعها في كلمة عام، العين عظيم، و الألف أليم ، و الميم مهين، تنضبط معك، فإذا جئت إلى هذه الصفحة انطلقت و أنت مطمئن لا خوف عليك أن تخلط بين هذه و تلك.
مثال أيضا آخر، في المائدة، ﴿ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ -62 ﴾ بعده مباشرة ﴿ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ -63﴾ بعدها في الصفحة التي بعدها ﴿ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ -79﴾ ، اجمعها في كلمة عصف، الأولى عين يعملون و الثانية طاء يصنعون و الثالثة فاء يفعلون، أيضا تنضبط معك و تبقى في ذهنك ولا إشكال فيها بإذن الله عز وجل.
ومثلا ﴿ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ ﴾ الصافات 98- و ﴿ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ ﴾ الأنبياء 70- ميز بينها الصافات فيها الفاء ، نفس كلمة الصافات فيها حرف الفاء فاجعل فيها "فأرادوا" ، و أيضا فيها فاء في "الأسفلين" فإذا الفاء في الصافات في هذا المعنى، و تبقى الأنبياء بالواو و بالأخسرين بدل الأسفلين.
وهكذا قس على هذا أمورا كثيرا تستطيع أن تجعلها على هذا النسق ، و مثل أيضا ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ﴾ الإسراء 89- و قوله عز وجل ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ﴾ الكهف54. الأولى في الإسراء فيها حرف السين فقدم ما فيه السين " الناس" و قل ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ ﴾ ، و الثانية في الكهف فيها فاء فقدم ما فيه الفاء و قل ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ ﴾.
وهكذا ضوابط معينه ممكن أن تستفيد منها، أيضا تقديم اللهو و اللعب ﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ﴾ الأعراف 51، ﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ﴾ العنكبوت 64- قال أحدهم ضابطا لها "و قدم اللهو على اللعب في الأعراف قل و العنكبوت يرضى فيه" .
يعنى أي بيت أي كلمات تضبطها بعض الحروف أي شيء من هذا. هناك أيضا مثل " الرجفة مع الدار " و " الصيحة مع الديار" قاعدة عامه ( فأخذتهم الرجفة ) سيكون الكلام في دارهم، ( فأخذتهم الصيحة ) سيكون الكلام في ديارهم. وهكذا ستجد أنواعا كثيرة في هذا الجانب.


ثالثا: فهم المعاني و تأملها
مما يساعد على الربط و الضبط أيضا، كيف أيه الأخوة الأحبة، مثلا موضوع السورة، خاصة السور غير السور الطوال، موضوعها قد يساعدك على أن تتصور التدرج في هذا الموضوع. بدأ الله عز و جل مثلا في سورة الرعد في الآيات التي في السماوات من عظيم خلقه ثم الآيات التي فيها الأرض ثم بعد ذلك انتقل إلى موقف الكفار من هذه الآيات و أنهم كفروا بالله عز و جل ثم انتقل إلى إقرار آخر في علم الله عز وجل، يعني يمكن إذا قرأت ما يعرف بمقاصد السور أن تتصور هذه السورة بمقاطعها و أجزائها فتعينك على تصور تسلسلها.
بعض السور أيضا يعينك أنها القصص الطويلة، القصص الطويلة مثل قصة يوسف ، سورة كاملة إذا عرفت القصة و تسلسلها طبعا لن تقفز من حدث إلى حدث و تأتي بآيات قبل الحدث الأول، إذا كنت تعرف القصة و عرفت مضامينها. و قلت القصص الطويلة مثل قصة يوسف و قصة موسى في بعض المواقع يمكن تصور القصة أن يعين على الربط بين آياتها ويعين ذلك أيضا في مثل السور التي فيها قصص لعدد أو لكثير من الرسل و الأنبياء مثل قصة هود و قصة الأعراف و الأنبياء، حاول أن تعرف أو أن تكتب قصص الأنبياء مرتبة، نذكر مثلا في الأعراف قصة نوح ثم عاد ثم صالح ثم إلى آخره. فاعرفها حتى إذا انتهيت من قصة النبي الأول وأنت تقرأ عرفت أن بعده النبي الثاني فتبدأ بوقفة تحتاج إلى دفعه، فاجعل دفعتك ذاتية دون أن تحتاج إلى من يدفعك أو من يلقنك.
أيضا الأجزاء و الأرباع أيها الأخوة و السور، مبدأ السورة، مطلع الجزء، بداية الحزب أو الربع، مهم جدا و يوفيه. فأنت تجعل لكل ربع مضمونه، مثلا أن تقول الربع الأول في البقرة طبعا سيكون محفوظ، فيه قصة آدم و الملائكة، الربع الثاني قصة بني إسرائيل و فرعون، الربع الثالث قصة البقرة، تجعل لكل ربع مثلا تصورا معينا أو مضمونا معينا تجعله حاضرا في ذهنك هذا الربط بالمعنى و فيه صعوبة لكنه في الغالب مع المراس يتولد عندك شيئ من هذا الربط.


رابعا: الربط العام
الضبط المقصود، الرابع و الأخير الربط العام، أن نربط الآيات بطريقة الحفظ التي ذكرناها، و نربط السور و الأجزاء و نعرف ترتيب السور و ترتيب الأجزاء و مطالعها هذا يتم كذلك بالطريقة التي أشرنا إليها في الحفظ و في المراجعة
خامسا: اختلافات و فروق
أخيرا النقطة الخامسة من نقاط الدرس وهي الفروقات و الاختلافات. لا شك أن الذي ذكرناه قواعد عامة و أن الناس يتفاوتون في السن و في الحفظ و في سعة الوقت و في القدرة على الاحتمال ونحو ذلك، هذا كله وارد في هذا الباب، لكنني قد ذكرت ما أحسب أنه يصلح للجميع، و لذلك كان بعض الأخوة يتصور أن الدرس سيكون عن حلقات التحفيظ و الطالب في التحفيظ و القدر الذي يأخذه في الحلقة و كذا، قد نجعل هذا جزءا من حديث الدرس القادم إن شاء الله تعالى.
و قد أردت أن يكون التركيز في هذا على معنى الحس بحثا مجردا لأي أحد كبيرا كان أو صغيرا، موظفا أو طالبا بحلقة أو بغير حلقة، منفردا أو مع مجموعه، يمكن أن يفيده مما ذكرت من هذه المعلومات و الطرق و الملامح السريعة التي أشرت عليها. لكنني أيضا أقول لهذه الفروقات جوانب منها.


أولا: السن
الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر، فاحفظ و أنت صغير إن استطعت، أما إذا كنت قد كبرت فلن تستطيع أن تصغر نفسك، لكن عوض ذلك في أبنائك، و انتفع بهم إن شاء الله، و الحفظ في الصغر كما قلت حفظ لذات الحفظ أو لمضمون الحفظ، لن أقول للصغير متشابهات لأنه لا يدرك هذا المعنى، لن أستطيع أن أشرح له معاني الآيات و تفسيرها هو سيحفظ حفظا و يرسم رسما، هذا الحفظ هو الحفظ القوي المتين، كما يحصل الآن مثلا في دراسات المعاهد الإسلامية على المناهج القديمة خاصة الأزهر و غيره، يحفظون في الأزهر في الابتدائية - هم عندهم على النظام القديم أربع سنوات ابتدائية ثم أربع سنوات متوسط - يحفظون في الابتدائية أربع سنوات ألفية ابن مالك، كل سنة يحفظون مئتين و خمسين بيت يحفظها الطالب لا يفهم منها شيئا و لا يعقل منها شيئا، فإذا دخل المتوسط كان المنهج المقرر شرح ألفية ابن مالك.
لا تقل لي في مسألة الحفظ ما يقوله لا أقول التربويون، لأن التربويون الحقيقيون لا يقولون هذا، أن الحفظ مسألة غير تربوية و بعض الناس يقول لماذا نرهق أبنائنا بالحفظ في المدارس الابتدائية، و أحدهم كتب في إحدى الجرائد قائلا من قال لكم إن السور القصيرة سهلة الحفظ، يقول بعض السور القصيرة من أصعب ما يمكن حفظه، طبعا هو يتحدث عن نفسه و الله أعلم، أما الله عز و جل قال ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾ القمر 17 .
فالحفظ هو الأساس في العلم، ليس وحده و لكن هو الأساس في المدخل، تريد أن تفهم، كيف تفهم مالا تحفظ!. تريد أن تستشهد، كيف تستشهد بما لا تحفظ ! تريد أن تدلل، كيف تدلل على مالا تحفظ !، إلى آخر ذلك الحفظ أمر أساسي و لا بد منه، إذا أول شيء في الفروق و الاختلافات مسألة السن فاحرص على هذا الشيء.


ثانيا: الأوقات و الشواغل
اختر الوقت الصافي، الذي فيه صفاء من وجهين،
أولا صفاء الكوادر و الشواغل، بمعنى أنك لا تنصرف به عن شيء.
ثانيا أن يكون صافيا خالصا لفترة الحفظ، لا تجمع معه شيء غيره، لا تحفظ و أنت تريد الحفظ، تحفظ و تأكل، تحفظ و تجيب على التلفون تحفظ و.... لا تفعل ذلك أبدا. اجعل حفظك صافيا في وقته للحفظ و بعيدا عن الشواغل في هذا الوقت، وهذه الأوقات تتفاوت بين الناس لكن أفضل وقتين فيما يرى و الله أعلم في الواقع في حياة الناس، قبل النوم و بعد الفجر.
قبل النوم لن يكون عندك أحد و لن يأتيك أحد، و إن كان الناس كثير منهم تعودوا على الإزعاج و غير ذلك، و لكنه أهدى الأوقات. و بعد الفجر أيضا أهدئها و أعونها على الحفظ.


ثالثا: البرمجة
الأمر الثالث الناس تكون في أشغالهم و وظائفهم و لكن هناك أمر لا بد منه البرمجة، ما يكون عندك من أمر له أهمية ضعه في برنامجك، كما أنه لا تتصور أن يمضي يومك دون أن تصلي الفرائض الخمس، أو أن يمضي يومك دون أن تنام، أو دون أن تأكل، أو عند بعض الناس دون أن يفعل شيئا من الأشياء التي تعودها، فاجعل أنه لا يمضي وقتك و يومك إلا و فيه في البرنامج جزء ووقت لهذا الأمر، يقل أو يكثر ليس مهما لكنه لا بد أن يثبت، يقل و يقصر نعم لكن لا يزول بل يثبت، و هكذا سنجد هذا واضحا بينا.
وأخيرا أذكر بعض الأمور الواقعية، فليس هذا الكلام نظريا، و لا خياليا بل هو واقعيٌ في أعظم سور الواقعية، و أذكر لكم بعض الأمثلة من المعاصرين و القدماء.
أما القدماء فقد ذكر الذهبي في معرفة القراء الكبار، ذكر عن أحد المتَرجمين من القراء أنه حفظ القرآن في سن سنين يعني في الخامسة، قال وجمع القراءات في العاشرة، قال و هذا قل في الزمان مثله، و هذا يحصل و يقع و تجد و الحمد لله هذه الأمور واضحة.
الشيخ الدوسري عليه رحمة الله، في ترجمته المطبوعة في كتاب ترجمة حياة الشيخ الدوسري، قال و حفظت القرآن في شهرين، اعتزلت فيها الناس و أغلقت علي مكتبي و لم أكن أخرج إلا للصلاة.
و أنا أذكر لكم قصة رجل أعرفه و هو لا يزال موجودا بيننا أختم به الدرس، هذا شاب أصله من السودان كان والده يدرس في أمريكا وولد هو في أمريكا، فصار مستحقا للجنسية الأمريكية، ودرس هناك المرحلة الأولى الجامعية و أخذ الماجستير في الهندسة و شرع أيضا في مرحلة الدكتوراه، و كان في المسجد أو المركز الإسلامي الذي هو فيه بعض إخواننا ممن يسكنون معنا في هذا الحي وهو ممن يحفظ أكثر القرآن و يجوده و قراءته جميلة، فكان يؤم فيهم بالصلاة، فلفت نظره، يقول ما كنت قد سمعت قراءه بمثل هذه الجودة و الحلاوة، ثم سألت فقيل أن هذا يحفظ عشرين أو خمسة و عشرين، ففكرت أنا مسلم و لا أحفظ القرآن و أحسن قراءة القرآن، فعزمت أن أحفظه، فماذا صنع، أوقف دراسته و أخذ إجازة، و جاء إلى المملكة متفرغا للحفظ، يقول يريد أن يحفظ و أن يتعلم بعض الأمور من الحديث و بعض العلوم الإسلامية، وجاء إلي مرسلا من هذا الأخ الذي هو جار لنا فوجدت عنده همة و عزيمة عالية، فذهب إلى مكة في الحرم متفرغا و للترتيب مع بعض المدرسين لعلهم أيضا أعانوه في ذلك، فأتم الحفظ في مئة يوم يعنى ثلاثة أشهر و عشرة أيام في الحرم، أغلب وقته متفرغا لهذه في الحرم و يمكث فيه الوقت الطويل، ثم جاء إلى هنا مرة أخرى فطلب أن يلتحق بمدرس أو محفظ حتى يراجع و يسمع الختمة عشر و عشرين مرة، فألحقته بأحد حلقات واحد من المدرسين الجيدين و بمدرس آخر للتجويد فهو الآن يسمع وهو مواظب و منتظم لا يغيب يوما واحدا، و ما جاء إلا لهذا و ما فرغ وقته إلا لهذا و ما قطع دراسته إلا لهذا. إذا المسألة إن شاء الله بالنية و العزيمة و الله يبارك ويوفق و يعين.

Bookmark and Share

أقسام المدونة

2015 (1) أبراج (44) اتصالات (113) أحياء (1) اخبار (136) اخطاء (1) ادسنس (2) ادعيه (7) أزواق (1) إستخراج (1) إسرائيل (7) اسرار (1) أعشاب (19) أعياد (1) أغانى (7) أفريقيا (1) أفكار (2) أفلام (4) إقتصاد (19) الأردن (2) الأرض (12) الاسره (1) الأطفال (33) الإلكترونيه (3) الألوان (1) الأنبياء (1) البحرين (1) البشرة الدهنيه (1) البيئة (14) الترتيب (1) الجزائر (2) الجن (1) الربح (7) الرجل (40) الرسول (12) الزواج وأنواعه (31) السعوديه (10) الشبكة (9) الشعر (30) الشمس (6) الشوربات (19) الشيطان (2) الصيف (1) الصين (2) ألعاب (3) العالم (19) العراق (3) العنكبوتيه (1) الفراسه (6) القمر (4) القنوات الأجنبية (3) الكويت (1) الله (20) ألمانيا (2) المرأه (96) المغرب (2) المنصورة (2) الهجرة (7) الهند (2) الهيدروجين (1) أمثال (1) أمراض_الجسم​ (1) أمريكا (10) إنجلترا (1) أوراكل (4) أوروبا (1) إيران (2) إيميلات (5) باكستان (1) بترول (1) بحث (4) برامج (29) برمجة (6) بريطانيا (2) بسكلته (5) بشرتك (10) بطاقات (1) بناء (1) بنوك (2) بورصة (23) تاريخ (45) تحب (3) تحضير (1) تخسيس​ (1) ترددات (15) تركيا (1) تركيب (1) تساقط (8) تطوير المواقع (29) تعريفات (16) تعليم (43) تفاحة​ (1) تفاحة_فى_اليوم​ (1) تكنولوجيا (44) تلوث (3) توقعات (12) تونس (1) تونس. سفارات (1) ثورة (1) جمال (4) جوال (1) جوجل (19) حذف الباتش (1) حساسية (2) حشرات (1) حقائق (1) حقيقه ام خيال (23) حقيقه_وخيال​ (1) حكم (1) حيوانات (5) خضروات (8) خلق (2) دبى (2) دليل (2) دورات أمن المعلومات (19) دورة (4) ديكور (1) دين (120) ذهب (2) رسائل (1) رمز (1) رمضان (9) روسيا (3) رياضه (14) زراعه (9) زيادة (1) سامسونج (1) سفارات (5) سلامة (1) سندوتشات (2) سوريا (1) سويسرا (1) سيارة (6) شخصيات (64) شخصيتك (18) شركات (32) شعر (5) شمس (3) صحتك (289) صلصه (5) صناعة (1) صور (11) طائرات (2) طاقة (3) طاقه المستقبل (1) طاقه حره (2) طب (1) طب_ولا_عك​ (1) طيور (18) عسكرى (25) عسل (1) علاج (70) علم البصريات (6) علماء (1) علوم (18) عيد (1) عيون (17) غاز (2) فتاوى (1) فرنسا (2) فضاء (16) فلسطين (12) فلك (12) فليسطين (3) فوائد (10) فواكة (8) فواكة_وخضروات​ (1) فودافون (4) فوركس (3) فيديو (9) فيس بوك (2) قاعدة البيانات (2) قتال (6) قصص (12) قطر (4) قمر العربسات (2) قيام الليل (1) كاريكتير (3) كتب (12) كربوهيردات​ (1) كمال اجسام (1) كمبيوتر (84) كوبا (1) كوريا (1) كيتو​ (1) كيمياء (23) لغة (1) لهجات (1) ليبيا (1) لينكس (2) مجموعة (1) محرك (4) مسجات (1) مشروعات (4) مصر (111) مطبخك (214) معادن (1) معلومات (29) مقاتلات (1) مقالات (31) مكونات (2) منتجات زراعيه (1) مهارات (1) مواقع (61) موبايل (1) موضه (2) مياه (4) نشيد (1) نصائح (8) نظم (6) نكت (8) نوكيا (15) هندسه (5) هواتف (54) وصايا (1) وظائف (9) ويندوز (3) يوتيوب (5) AdSense (4) AdWords (1) call center (2) ebay (2) Egypt (1) HSPA (2) ORACLE (2) qmax (1) search (1) seo (3) Wikipedia (2)

 
;